باب في العمد وشبهه والخطأ

بِهِ وَيَأْثَمُ ، وَمَا لَمْ يُسْتَعْمَلْ لِقَتْلٍ وَلَمْ تَجْرِ الْعَادَةُ بِقَصْدِ الْقَتْلِ بِهِ فَلَا يُقْتَلُ بِهِ وَلَزِمَتْ بِهِ الدِّيَةُ وَالْإِثْمُ كَالضَّرْبِ بِالْيَدِ وَالرِّجْلِ وَالْعَصَا وَمَا لَا يُتَوَهَّمُ مِنْهُ قَتْلٌ هُوَ الْعَمْدُ الشَّبِيهُ بِالْخَطَأِ ، وَالْخَطَأُ الشَّبِيهُ بِالْعَمْدِ هُوَ مَا أَجَازَ الْعُلَمَاءُ الرَّمْيَ إلَيْهِ مِنْ الصَّيْدِ بِصِفَتِهِ ، أَوْ رَمَى إلَيْهِ فَصَادَفَ مَا لَا يَجُوزُ لَهُ الرَّمْيُ إلَيْهِ فَقَتَلَهُ أَوْ جَرَحَهُ فَالْقَتْلُ وَالدِّيَةُ مَحْطُوطَانِ عَنْهُ ، وَالضَّمَانُ لَهُ لَازِمٌ ، أَيْ عَلَى الْعَاقِلَةِ ، وَقِيلَ : فِي الْعَمْدِ الشَّبِيهِ بِالْخَطَأِ أَوْ عَكْسِهِ يَلْزَمُ الْعَاقِلَةَ ضَمَانُهُ وَقِيلَ : بَيْتَ الْمَالِ ، وَقِيلَ : فِيهِمَا غَيْرُ ذَلِكَ .

قَالَ الْعَاصِمِيُّ : وَالْقَوَدُ الشَّرْطُ بِهِ الْمِثْلِيَّهْ فِي الدَّمِ بِالْإِسْلَامِ وَالْحُرِّيَّهْ وَقَتْلُ مُنْحَطٍّ مَضَى بِالْعَالِي لَا الْعَكْسِ وَالنِّسَاءُ كَالرِّجَالِ وَالْعَالِي الْمُسْلِمُ ، وَالْمُنْحَطُّ الْكَافِرُ ، وَالْعَالِي أَيْضًا الْحُرُّ ، وَالْمُنْحَطُّ الْعَبْدُ ، وَاخْتُلِفَ فِي كَافِرٍ حُرٍّ قَتَلَ عَبْدًا مُسْلِمًا قِيلَ : يُقْتَلُ بِهِ وَقِيلَ : لَا وَقَالَ الْعَاصِمِيُّ أَيْضًا : وَالشَّرْطُ فِي الْمَقْتُولِ عِصْمَةُ الدَّمِ زِيَادَةً بِشَرْطِهِ الْمُسْتَقْدِمِ وَخَرَجَ بِمَعْصُومِ الدَّمِ مَنْ حَلَّ دَمُهُ لِغِيلَةٍ أَوْ حِرَابَةٌ أَوْ زِنًا أَوْ زَنْدَقَةٍ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ ، فَلَا يُقْتَلُ قَاتِلُ ذَلِكَ وَيُؤَدَّبُ إنْ فَوَّتَهُ عَنْ الْإِمَامِ أَوْ قَتَلَهُ بِغَيْرِ سُنَّةِ الْقَتْلِ ، وَقِيلَ : الْغَرَابَةُ الصِّغَارُ يَقُولُونَ الْجَانِي كَالْحَيَّةِ ، وَأَمَّا الْمَشَايِخُ فَلَمْ نَسْمَعْهُمْ يَقُولُونَ ذَلِكَ ، وَفِي الْأَثَرِ مَنْ قَتَلَ مَنْ وَجَبَ عَلَيْهِ الرَّجْمُ قِيلَ : يُقْتَلُ بِهِ ، وَقِيلَ : لَا وَقِيلَ : أَيْضًا يُقْتَلُ قَاتِلُ الْجَانِي إذَا لَمْ يَكُنْ وَلِيَّ الدَّمِ ، وَقِيلَ : بِعَدَمِ ثُبُوتِ شِبْهِ الْعَمْدِ أَوْ شِبْهِ الْخَطَأِ .

وَقِيلَ : إنْ ضَرَبَ مَنْ يَجُوزُ لَهُ الضَّرْبُ كَزَوْجٍ وَأَبٍ وَمُؤَدِّبٍ فَشِبْهُ عَمْدٍ ، وَقِيلَ : هُوَ عَمْدٌ ، وَعَلَيْهِمَا فَتُغَلَّظُ