فصل قتل عبد عبدا مدبرا

فَصْلُ إنْ قَتَلَ عَبْدٌ ( إنْ قَتَلَ عَبْدٌ ) عَبْدًا ( مُدَبَّرًا خُيِّرَ رَبُّهُ فِي عَفْوٍ أَوْ قَتْلٍ ) أَوْ أَخَذَهُ نَفْسَهُ فَيُدَبِّرُهُ أَوْ يَمْلِكُهُ ، قَوْلَانِ ( أَوْ أَخْذِ قِيمَةٍ ) حَالَ كَوْنِهِ مُدَبَّرًا لَا يَنْقُصُ مِنْهُ شَيْءٌ ( فَإِنْ أَخَذَ فَهَلْ يُدَبِّرُ بِهَا ) عَبْدًا ( آخَرَ ) مِثْلَهُ أَوْ دُونَهُ بَعْدَ شِرَائِهِ بِهَا ، وَيَأْكُلُ مَا زَادَ أَوْ يَشْتَرِي بِهَا مَا بَلَغَتْ عَبِيدًا ، وَيُدَبِّرُهُمْ كُلَّهُمْ ؛ لِأَنَّهُ مُدَبِّرٌ اسْتَعْجَلَ قِيمَتَهُ لِلْعِتْقِ بِمَوْتِ سَيِّدِهِ ( أَوْ يَأْكُلُهَا ، وَكَذَا أَرْشُ جُرُوحِهِ أَوْ أَعْضَائِهِ ) هَلْ يُدَبَّرُ بِهِ إنْ تَمَّ عَبْدٌ مِثْلُهُ ، أَوْ دُونَهُ ، وَإِنْ لَمْ يَتِمَّ اشْتَرَكَ مَعَ غَيْرِهِ فِي تَدْبِيرٍ .

وَإِنْ لَمْ يَجِدْ أَعْطَاهُ لِمُدَبَّرٍ بَعْدَ عِتْقِهِ ، أَوْ ذَلِكَ الْأَرْشُ يَأْكُلُهُ ؟ ( خِلَافٌ مَرَّ ) فِي الْوَصَايَا فِي قَوْلِهِ : بَابٌ جَازَ التَّدْبِيرُ ، ( وَخُيِّرَ رَبُّهُ فِي عَكْسِهِ ) وَهُوَ أَنْ يَقْتُلَ الْمُدَبَّرُ عَبْدًا غَيْرَ مُدَبَّرٍ ، وَفِي مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ حَالٍ ، أَيْ ، خُيِّرَ رَبُّ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ ثَابِتًا فِي عَكْسِهِ ، وَقَوْلُهُ ( فِي قَتْلِهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِخُيِّرَ ( أَوْ أَخْذِ قِيمَةِ عَبْدِهِ لَا أَخْذِ الْمُدَبَّرِ ) ؛ لِأَنَّ الْمُدَبَّرَ لَا يُخْرِجُ مِلْكَ صَاحِبِهِ ، ( وَجُوِّزَ ) أَخْذُهُ فِي الْعَبْدِ الْقَتِيلِ ، ( وَ ) عَلَى التَّجْوِيزِ ( يُسْتَخْدَمُ لِمَوْتِ سَيِّدِهِ ) أَيْ : لِمَا دَبَّرَ إلَيْهِ يَسْتَخْدِمُهُ سَيِّدُهُ فِي مَالِهِ وَمَصَالِحِهِ ، أَوْ يَسْتَخْدِمُهُ عِنْدَ النَّاسِ بِالْأُجْرَةِ ، أَوْ يَفْعَلُ ذَلِكَ كُلَّهُ ( فَيُحَرَّرُ ) أَيْ : يَكُونُ حُرًّا بِلَا تَحْرِيرِ أَحَدٍ بَعْدُ ، فَالتَّشْدِيدُ لِلْمُبَالَغَةِ ، أَوْ أَنَّهُ لَمَّا كَانَ إذَا خَرَجَ حُرًّا يَعْتَقِدُ النَّاسُ أَنَّهُ حُرٌّ وَيَنْطِقُونَ بِحُرِّيَّتِهِ ، عَبَّرَ بِالتَّحْرِيرِ ، فَمَعْنَى تَحْرِيرِهِ اعْتِقَادُ النَّاسِ حُرِّيَّتَهُ وَنُطْقُهُمْ بِهَا ( وَيُنْظَرُ لِعَنَائِهِ ، وَقِيمَةِ الْقَتِيلِ ، فَإِنْ تَسَاوَيَا تَقَاضَيَا ) أَيْ : كَانَ عَنَاؤُهُ قَضَاءً لَقِيمَةِ الْعَبْدِ الْمَقْتُولِ .

( وَإِنْ زَادَ