تراثنا والمستشرقون

هكذا تنتابك الحسرة وأنت تُرجع المخطوطات إليهم وهي فلذةٌ من فلذات كبدك، وريحٌ عطرٌ من أريج أجدادك، وكتبٌ فيها آيات بيِّنات، لأناسٍ ليسوا من المطهَّرين، ولا من الأولياء المقرَّبين، وبهذا تترك بطاقة هويَّتك في جيب غيرك، يتصرَّف بها كيفما يشاء! …

ونتساءل إزاء هذا؟:

1 - أين مخطوط: البراهمي في سلوك المذهب الإباضي، للشيخ إبراهيم بن بانوح الذي ذكره "جون ليثيو" " JEAN LETHIELLEUX " في كتابه: "ورقلة مدينة صحراوية" " OUARGLA cit sahsaharienne" وهذا المخطوط المذكور يتحدَّث عن سدراته ويتألَّف من خمسة أجزاء؟.

2 - لقد زار المستشرق "زيغمونت سموجورفسكي" السيد: محمد الباروني في القاهرة حتى يتوسَّط له ـــ حسب قوله ـــ لدى المشايخ المشارقة والمغاربة؛ هل صادف وأن رأى الجزء الأوَّل من كتاب "الأزهار الرياضية"؟ أم ضاع قبل ذلك التاريخ؟.

3 - أين كتاب "تاريخ المغرب" للشيخ أبي إسحاق إبراهيم اطفيش (37) الذي ذكره في مقدمة كتاب الوضع لأبي زكرياء يحيى بن الخير الجناوني، ألم يطلع عليه أحد؟.

4 - أين ما جمعت "مارغريت فان برشم" من اللوحات الجصية؟ أين ملاحظاتها وأعمالها المخطوطة؟.

5 - أين ترِكةُ "زيغمونت سموجوفسكي" إذ أنه كان - كما لاحظت - يبيع المخطوطات لمكتبة (الفوف) بالأقساط ليس مرَّة واحدة، بل في أيام متباعدة، وبدراهم معدودة وكان فيها من الزاهدين، وبالعملة البولونية «الزلوطي» أي أنَّه لم يبعها مرَّة واحدة، وهذا يعني أنه كان يبيع حينما يحتاج.

ثم توقَّف البيع. وبالتالي، هل كفته تلك الصفقات وأحجم بعد أن درَّت عليه بالأموال؟.

أم أنه قد باعها لغير المكتبة التي زرناها، إذ أنَّ "تاديوش ليفتسكي" قال بأن المخطوطات كانت في صناديق متعدِّدة؟.

6 - أين المخطوطات النفيسة مثل تفسير أبي يعقوب الورجلاني، وكتابه التاريخ الكبير لسدراته ووارجلان ووادي ريغ؟.

7 - أين المخطوطات التي جمعتها أخت: "جون دوني بوسترو" القاطنة بجنوب فرنسا؟ وهل حلَّت المشكلة العائلية بينهما، حتى يُفصحا عمَّا عندهما من المخطوطات من تركة أبيهما: "جون أوغست بوسترو"" JEAN-AUGUSTE BOUSSOUTROT" ؟.

8 - أين مخطوط "الأنساب" الذي أعطاه أحد شيوخ مسجد حادور لأحد الآباء البيض للاطلاع عليه ولم يرجعه إليه؟ وهل يليق بأب مسيحي زاهد أن يستولي عليه؟.