06 حمودة من تاريخ جماعة بني يزجن

عدّلت التسمية بعد مرور أربعة عقود⁽¹⁾.

هذا هو الشرخ الكبير الذي وقع في "جماعة بني يزقن" سنة 1890م، بسبب وضع جديد هو الاستعمار، وانتقال السلطة إليه، في حين لم تستطع أن تتكيّف فيه "الجماعة" معه، بما يحافظ على الأمان والاستقرار الاجتماعيّ الداخليّ، التي نعمت به بني يزقن لمدّة طويلة مقارنة بغيرها، مكّنها من أن تكون حاضرة للعلم⁽²⁾، وتسهم في حلّ بعض الخلافات الدامية في قرى وادي مزاب.

لقد تغلّب على أقطاب "جماعة بني يزقن" حبّ السيطرة والغلبة، وأدّى إلى تسمّم العلاقات في المجتمع بين أطراف الصراع، وظهر أثره في جميع الأحداث الكبرى التي عاشتها بني يزقن في هذه الفترة وبعدها: عند شغور أيّ منصب من المناصب الرسميّة⁽³⁾؛ وفي قضية "التصلية" بين الشيخ اطفيش والشيخ الحاج صالح لعلي؛ وفي قضية "تدريس الأحداث في تونس" بين الشيخ الحاج صالح لعلي من جهة، والشيخ أبي إسحاق اطفيش، والشيخ أبي اليقظان من جهة أخرى؛ وفي مسألة "المحافظين والإصلاح" إبّان حركة الشيخ بيوض؛ ومعظم النار -كما يقال- من مستصغر الشرر.

إنّ مساعي عرشي أولاد يدر وأولاد موسى لتعديل الكفّة في "جماعة بني يزقن" أثمرت -بحسب ما وقفنا عليه- سنة 1916، في عهد قائد بني يزقن الجديد آنذاك سليمان بن عيسى بن سليمان بن صالح بن موسى⁽⁴⁾، إذ وجدناه لأوّل مرّة في حوصلة بزرة 1916⁽⁵⁾، فانتقل عدد العشائر في عرش أولاد موسى من أربعة إلى ثماني عشائر، وفي عرش أولاد يدر من خمس عشائر إلى ستة، وهي كالآتي:

عرش أولاد موسى: انقسمت عشيرة أولاد وينتن إلى: أولاد باباعلي، وأولاد أيوب بن نوح، وأولاد دادي بن باحمد؛ وانقسمت عشيرة أولاد دودو إلى: أولاد ابن ستّي، وأولاد بلوح الفادع، وبقيت عشيرتا أولاد عدون بن إبراهيم، وأولاد باكلي على حالهما، وعادت عشيرة أولاد بوفارة باسم جديد، هو أولاد بابهون.

عرش أولاد يدر: انقسمت عشيرة باسة بن صالح إلى: أولاد عمّي موسى، وأولاد دادي موسى، وبقيت سائر عشائره على حالها.

وغنيّ عن البيان أنّ تسمية هذه العشائر الجديدة سار فيها أصحابها على النهج الذي سار عليه عرش أولاد اعنان سابقا.

أمّا عرش أولاد اعنان فلم يلحقه تغيير سوى تغيير تسمية عشيرة أولاد بلوح من أولاد افضل، إلى أولاد الحاج عيسى تمييزا لها عن أولاد بلوح الفادع، في عرش أولاد موسى، وذلك بتاريخ 06/ 05/1919⁽⁶⁾.

وهكذا بلغ عدد أعضاء جماعة بني يزقن إلى 26 عضوا، من غير القائد، وهو عدد ضخم مقارنة بمحدودية الأعضاء في الهيئات العرفية عموما، لضمان الفعالية، 13 في هيئة