03 شريفي - قراءة في نماذج من مراسلات القطب إلى أهل عمان - الحلقة 01

وهذه الدراسة التي نقوم بها لها علاقة بهذا الجانب، إذ نحاول استخلاص المعلومة التاريخية من مراسلات القطب إلى أهل عُمان، وقراءتها في ضوء ما توفر لنا من معطيات تاريخية من مصادر أخرى، وهذا بغرض فهم مقاصد بعض الأسئلة الموجَّهة إلى القطب، وأجوبته لها، ووضعها في إطارها الزماني والمكاني، سواء في الجزائر أم عُمان.

وآثرنا أن نقسِّم النقد الداخلي إلى ملاحظات على المخطوطة وعلى المطبوعة وعلى الأسلوب:

أ ــــ ملاحظات على المراسلات المخطوطة:

لا تزال أغلب مراسلات القطب إلى الآفاق متفرِّقة في المكتبات في مختلف أنحاء العالم الإسلامي، وتحتاج إلى جهد كبير لجمعها واستقصائها.

وحاليا يقوم الأستاذ بشير بن موسى الحاج موسى بجمع فتاوى القطب، مع فريق عمل في مؤسسة الشيخ عمي سعيد بغرداية، وقد بذلوا جهودا مشكورة في هذا السبيل، وقطعوا أشواطا بعيدة فيه، وأفادونا - مشكورين - فيما يتعلق ببحثنا هذا. ولكن الفتاوى ما هي إلا جانب واحد من مراسلات الشيخ، والتي تتسع إلى الفكر، وتبادل الأخبار العلميَّة والكتب (نسخا وطباعة … )، وإلى السياسة والاجتماع؛ وهي جوانب لا تقل أهمية؛ ذلك لأن فكر الشيخ العقديَّ والفقهيَّ لم يَضِعْ، فهو مدوَّن في تآليفه، وأما مواقفه ومعاناته الاجتماعية والسياسية، وأسراره فلا نجدها إلا في المراسلات، والتي إن لم نتداركْها بالحفظ والتحقيق والتحليل ضاعت.

ب ـــ ملاحظات على المراسلات المطبوعة:

أشرنا ــــ أعلاه ـــــ إلى الكتاب الوحيد المطبوع المتضمن لمراسلات الشيخ، وهو «كشف الكرب»، والتي جمعها ورتَّبها الشيخ أبو الوليد سعود⁽¹⁾، وهو جهد مشكور. غير أن للترتيب الموضوعي للمراسلات إيجابية واحدة وعدة سلبيات.

أما إيجابية الترتيب حسب أبواب الفقه المعروفة، فتتمثل في حصر كل ما يتعلق بالموضوع الواحد في باب واحد، مما يسهِّل على الفقيه الوصول إلى مسألته.

أما سلبيات ذلك الترتيب فتتمثل فيما يأتي:

*-فقدان ترتيبها الأصلي، فإذا كانت طريقة جمع الرسائل أن تدون وتجمع في كتاب واحد فور