03 شريفي - قراءة في نماذج من مراسلات القطب إلى أهل عمان - الحلقة 01

وصولها ـــــ وهو ما طلبه القطب من العُمانيِّين ــــــ فلا شك أنها ستكون وفق ترتيب زمنيٍّ، والترتيب الزمنيُّ يفيدنا في اكتشاف معلومات تاريخية هامة، منها: معرفة التطور الفكري للمفتي، فقد يكون في فكره قديم وجديد، وناسخ ومنسوخ. ومنها: معرفة تطور الإشكالات حسب تطور المجتمع، فإن لكثير منها علاقة بالواقع المعيش سياسيا واجتماعيا واقتصاديا … مما يساعدنا في فهم الدوافع والأهداف الكامنة وراء طرح بعض التساؤلات، وأبعادها الاجتماعيَّة، كما سيتضح لنا لاحقا.

*-فقدان أسماء المراسلين، فقد يُذكر اسم المرسَل إليه في أول الجواب أو آخره، وعند تفكيكها لتأخذ موقعها الجديد، حسب الترتيب الموضوعي، لا نتمكن من معرفة المخاطَب، من ذلك أن مرجع الضمير مجهول في قوله: «وعليكما وعلى من يليكما والخاصة والعامة سلام، ولكما عليَّ جواب كل جمعة إن شاء الله، قصدا إلى مراد أخوَّة الدين، وإحياء العلم، ونفع عيال الله، إلاَّ أنِّي لا أجد من يعرف بلدكما أو يوصل إليه»⁽¹⁾. ثم وجدت في الأصل المخطوط أنه يقصد بهما الشيخين: نور الدين السالمي وصنوَهُ عيسى الحارثي⁽²⁾. ومنها مرجع الضمير أيضا في قول القطب لأحد مراسليه: «وإلاَّ فكأني أراك تستعين بالإنكليز وغيرهم من النصارى، أو من أهل الملَّة أو من أهل مذهبك ممن لا يتَّقي الله عزَّ وجلَّ»⁽³⁾. وهو اتهام خطير لأحد أعلام عُمان، لم نستطع معرفة المعني، بسبب حذف اسمه عمدا، وبسبب الترتيب الجديد.

*-أنَّ عمليَّة تفكيك الرسالة الواحدة من أجل الترتيب الموضوعي طالت حتَّى أحد الكتب التي ألفها القطب كرسالة مستقلة، منها: جوابه لأهل زوارة⁽⁴⁾. وهذا قد لا يرتضيه المؤلف؛ وبخاصَّة إذا علمنا أنه دعا بالشرِّ على من يتصرَّف في شرح النيل⁽⁵⁾.

بالإضافة إلى ما ذكرناه فإنَّ لنا على ناشر الكتاب ومحقِّقه عدَّة ملاحظات تقنيَّة، منها:

1 ـــــ ورود العنوان في صفحة الغلاف مبتورا، ولم نجده بتمامه إلا في نهاية الجزء الأول (ص263).

2 ـــــ عدم ذكر اسم مرتب الأجوبة في الغلاف الخارجي ولا الداخلي للكتاب في