04 باجو - الشيخ أبو إسحاق فقيها - الحلقة 02
الجزء ٥ · صفحة ٧٧علم الجغرافية وعلم الهيئة، إذ أصبحت القارات الخمس مرتبطة، والمسلمون يرحلون من واحدة إلى أخرى، وكان من الواجب أن يعتنى بتدريس مبادئ العلمين للمبتدئين، حتى لا يعزب عنهم وجه أداء الفرض. وأقوى ضابط في الأقطار البعيدة للقبلة هو خط الزوال. والله أعلم»(1).
14. قوة الإقناع، وسطوع الحجة.
تحدث عن العمل بالقرائن، كمن دخل بلدا ورأى المطاعم مقفلة وجب عليه الصوم، أو سمع صوت بارود أو قرقعة اعتادها الناس أمارة للفجر، فيجب عليه العمل بها، «فإذا رأيت هذا تعيّن عليك الصوم أو الإفطار قطعا، فتلك قرائن مبينة ومثبتة للحكم. من هنا ينكشف لك أن البينة الشرعية مراعًى العمل بها في كل أحكام التشريع، وهي كل ما يتبين به الحق، ولها أصل في كتاب الله في قوله سبحانه چ ? … ? ? ? ٹ ٹ ٹ ٹ ? … چ [الحجرات 06]، وقوله چ ?? ? … ? ? … ? ? ? ? چ [النساء94]
فقد نص أصحابنا على العمل بالشهرة في مسائل كثيرة منها الصوم والإفطار.
والبينة في الشرع كل ما يتجلى به الحق، بحيث يق الحاكم وغير الحاكم بأن ما ورد إليه صحيح أوغير صحيح، كالكتابة ممن يعرف ويوثق به، حيث يؤمن التزوير. أو التلغراف من ثقة في أمر فحكمه كحكم خبره، والمشكوك فيه غير مقبول إذا لم تقم به بينة. أما التليفون فالشك منتف بتاتا، لأنك تسمع من تعرفه وتقدر الثقة به دون أن يتطرق إليك الشك أو الإبهام»(2).
15. قوة الشخصية في الترجيح بين الآراء:
ففي قضية وطء الحائض والنفساء، ورأي البعض بتحريم الزوجة على زوجها، قال: «الجماع في الحيض والنفاس مما احتدمت فيه آراء علمائنا، فمنهم من رأى أن المرأة تحرم به. ويرجع ترجيح هذا القول عند الأكثر على أن النهي يدل على فساد المنهي عنه. ولكن النهي في مسألتنا راجع إلى صفة فيه نص عليها كلام البارئ جل وعلا، وهي الأذى. فمن هذا
(1) -السالمي، رسالة تلقين الصبيان ما يلزم الإنسان، ص60 (تعليق أبي إسحاق في الهامش).
(2) -أبو إسحاق، الصوم بالتلفون، ص14.