43سأذ 16 رمضان 1426هـ - 20 أكتوبر 2005م سق صححت

أوَّلا العلماء لَم يتَّفقوا على وجوب الكفارة في الأكل والشرب وإنَّما اتفقوا على وجوبِها بسبب الجماع، لأنَّ النصَّ صريح في الجماع أمَّا ما عَدَا ذلك فقد وَرَدَت رواية تدُلُّ على الإطلاق ولكنَّها في واقع الأمر مُقيَّدة بالرِّوَاية الأخرى، إلا أنَّ كثرة كاثرة مِن العلماء حَمَلُوا الأَكل والشُّرب على الجِمَاع لاتِّحَاد العِلَّة وهو حَملٌ قوي جدا، ولكن الشُّبهَة تُدرَأ بِها الكفارات كالحدود على الرأي الراجح.