باب في إفراد من الطلاق

( وَ ) لَزِمَ ( بِ ) قَوْلِهِ ( طَلَّقْتُكِ كَمَا قَالَ اللَّهُ اثْنَتَانِ ) اقْتِفَاءً لِظَاهِرِ قَوْله تَعَالَى - - : ﴿ الطَّلَاقُ مَرَّتَانِ ﴾ ، ( وَقِيلَ ثَلَاثٌ ) لِأَنَّ اللَّهَ - سُبْحَانَهُ - قَدْ ذَكَرَ الثَّالِثَةَ بِقَوْلِهِ : ﴿ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ ﴾ ( كَكُلِّ الطَّلَاقِ ) فَإِنَّ بِهِ ثَلَاثًا ، وَكَذَا جَمِيعَهُ ، وَقِيلَ : فِي كَمَا قَالَ اللَّهُ وَفِي كُلَّ الطَّلَاقِ وَجَمِيعَهُ وَاحِدَةٌ كَمَا فِي الدِّيوَانِ ( وَبِطَلَّقْتُكِ إنْ شَاءَ اللَّهُ أَوْ إلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ وَاحِدَةٌ ) رَخَّصَ بَعْضٌ كَمَا ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ ، وَإِنْ أَخَّرَ الطَّلَاقَ ، وَإِنْ قَالَ مَعَ ذَلِكَ : إنْ فَعَلْتُ أَوْ إنْ لَمْ أَفْعَلْ مُقَدِّمًا أَوْ مُؤَخِّرًا صَحَّ الشَّرْطُ ، وَإِنْ قَالَ : عَبْدِي حُرٌّ إنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَعْتِقْ وَقِيلَ : يَعْتِقُ ، وَإِنْ قَالَتْ لَهُ : طَلِّقْنِي فَقَالَ : الطَّلَاقُ عِنْدَ اللَّهِ لَمْ تَطْلُقْ إلَّا إنْ عَنَاهُ ، وَإِنْ قَالَ : إنْ شَاءَ الْمَلَائِكَةُ أَوْ الْجِنُّ أَوْ هَذَا الْمَيِّتُ أَوْ الْجَمَادُ أَوْ الْجَمَلُ أَوْ الْبَقَرَةُ أَوْ الشَّاةُ وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا لَهُ مَشِيئَةٌ لَا يُتَوَصَّلُ إلَيْهَا وَمَا لَا مَشِيئَةَ لَهُ طَلُقَتْ ، وَكَذَا إنْ قَالَ : إنْ شَاءَ الْمَجْنُونُ ، وَإِنْ قَالَ : إنْ شَاءَ الطِّفْلُ ، فَقَالَ شِئْتُ طَلُقَتْ وَإِنْ قَالَ : إنْ شَاءَ جِبْرِيلُ أَوْ عَلَى رِضَاهُ طَلُقَتْ ، وَقِيلَ : لَا حَتَّى تُعْلَمَ مَشِيئَتُهُ أَوْ رِضَاهُ ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ ، وَوَقَّفَ بَعْضٌ ، وَإِنْ قَالَ : إنْ شَاءَ إبْلِيسُ ، أَوْ عَلَى رِضَاهُ طَلُقَتْ ، وَإِنْ قَالَ : إنْ شَاءَ فُلَانٌ ، فَمَاتَ قَبْلَ أَنْ تُعْلَمَ مَشِيئَتُهُ لَمْ تَطْلُقْ ، وَإِنْ قَالَ : إنْ شَاءَ فُلَانٌ ، فَقَالَ : شِئْتُ ، طَلُقَتْ إنْ كَانَ أَمِينًا ، وَإِلَّا فَقَدْ لَبَسَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَقِيلَ : طَلُقَتْ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ عِنْدِي ، وَكَذَا الْخِلَافُ إنْ رَدَّ الْمَشِيئَةَ إلَيْهَا فَقَالَتْ : شِئْتُ .

وَإِنْ قَالَ لِطِفْلَةٍ أَوْ مَجْنُونَةٍ ، وَهِيَ زَوْجَتُهُ : إنْ شِئْتِ فَأَنْتِ طَالِقٌ ، فَقَالَتْ : شِئْتُ طَلُقَتْ ، وَإِنْ قَالَ لِزَوْجَتِهِ : أَنْتِ طَالِقٌ إنْ شِئْتُ أَنَا ، عُلِّقَ الْأَمْرُ