سورة طه

سميت السّورة باسم الحرفين المنطوق بهما في أولها هكذا "طاهَا"، يقول عنهما الشّيخ محمد الغزالي في كتابه (نحو تفسير موضوعي) يقول: "طَهَ حرفان من حروف الهجاء، وليسا اسما للنبي صلى الله عليه وسلم، ولم يرد ذلك في حديث صحيح، وهما من الحروف المفردة التي بدأت بها سور شتى، والله أعلم بمراده منها".⁽¹⁾ ونقل الإمام ابن عاشور عن كتاب الإتقان أنها تسمّى أيضا بسورة "الكليم" وبسورة "موسى" وأنها كلها مكية، تستثنى منها الآيتان: (فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا) إلى (وَلاَ تَمُدَّنَ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجاً مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا) (130 - 131). وهي السّورة العشرون في ترتيب السّور بالمصحف الشّريف والخامسة والأربعون في ترتيب النّزول، إذ نزلت بعد سورة مريم، وعدد آياتها عند أهل الكوفة مائة وخمس وثلاثون.

ب) - الموضوع الرّئيسي للسورة:

هو كسائر موضوعات السّور المكية، يركّز على إثبات أصول العقيدة الإسلامية من التّوحيد والنّبوءة والبعث.

ب) - المحاور التفصيلية:

أ) - التّنويه بشأن القرآن، وأنّه في قدره يوازي خلق السّماوات والأرض، وتتمثل في ذلك عظمة الله وقدرته.

ب) - إثبات رسالة محمد صلى الله عليه وسلمإذ أوحى الله إليه بالقرآن، كما كلّم موسى عليه السلام.

ج) - بيان لقطات من قصة موسى بدءا من نشأته ثم تأييد الله له ونصره على فرعون بإغراقه في اليمّ وإنجاء الله لموسى وقومه.

د) - ذكر مغيب موسى إلى الميقات، وإضلال السّامري لقوم موسى بعبادة العجل، وفي ثنايا القصة عبر وعظات للرّسول والذين آمنوا معه، وإنذار للذين كفروا.

هـ) - بيان وعيد من يعرض عن القرآن ولا ينتفع بأمثاله ومواعظه.

و) - لقطات من هول المشهد في يوم القيامة وكيف يأمن المؤمنون ذلك الهول.