06سأذ 29 محرم 1428 هـ - 18 فيفري 2007 م سق صحح

ج: نعم الحديث صحيح ثابت عن النبِي صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم، فقد جاء من طريق ابن مسعود-رضي الله تبارك وتعالى عنه-أنَّ النبِي - صلى الله عليه وسلم - قال: ( لا حَسَد إلا في اثنتَيْن: رجلٌ آتاه الله مالاً فسَلَّطه على هَلَكَتِهِ في الحق، ورجلٌ آتاه الله الحكمة فهو يقضِي بِهَا ويُعَلِّمُها ) والحديث صحيحٌ ثابت رواه البخاري ومسلم وأبو عَوَانة في مُسْتَخرَجِهِ عَلى صحيح مسلم، ورَوَاهُ-أيضًا-النسائي في " السنن الكبرى " وابن ماجة وأحْمد والطَّيَالِسِي والحُمَيْدِي وأبو يَعْلَى والشَّافي في مَسَانِيدِهم وابن مبارك وهَنَّاد وَوَكِيع .. ثلاثَتُهم في " الزُّهد "، ورواه المِرْوَدِي في " زَوَائِد الزُّهد "، وَرَواه ابن حِبَّان في صَحِيحِه وتَلْمَامُ الرَّازِي في " الفوائد " وابن بَشْرَان في " الأمَاني "، وكذلك رواه البَيْهَقِي في " السنن الكبرى " وفي " السنن الصغرى " وفي " المَدْخَل " وكذلك رواه-أيضًا-في " شُعَب الإيمان "، ورواه البَغوي وأبو نُعَيْم في مُسْتَخْرَج على صحيح مسلم وكذلك رواه-أيضًا-في " الحِلْيَة "، ورَوَته طائفةٌ كبيرةٌ مِن أئمة الحديث .. مَثلاً رواه الخطيب البغدادي في " الكفاية " وابن عبد البَر في " الجامع "، وطائفة كبيرة مِن المُحدِّثِين كابن عَسَاكِر في " تاريخ دِمشق "، فهو حديثٌ ثابِت وما ذكره بعضُهُم مِن وَقْفِه على ابن مسعود هو ليس بِشَيء، وعلى تقديرِ ذلك فهو مِن تِلك الطريق، على أنَّنَا لا نُسَلِّم بِذَلك فهو حديثٌ صحيحٌ ثابتٌ عَن النَّبِي صَلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم.