25سأذ 01 رمضان 1428هـ - 13 سبتمبر 2007م سق

كذلك بالنسبة إلى الذين ينظرون إلى الولادة-مثلا-يغرب مع غروب الشمس أو يغرب بعد غروب الشمس بدقيقة أو دقيقتين أو ما شابه ذلك نحن لا نأخذ بذلك لأننا نجزم جزما بأنه لا يمكن أن يرى في ذلك الوقت وما دام الأمر كذلك فلابد من إلغاء هذا الأمر لأن الله-تبارك وتعالى-قد خاطبنا بخطاب واضح في كتابه العزيز وعلى لسان نبيه الكريم من أن ذلك معلق بالرؤية فإذن لابد من أن تكون هنالك مدة كافية للرؤية أما من يقول بالاقتران أو ما شابه ذلك نظروا إلى علم الفلك فقط، وهاهنا ينبغي للفلكيين أن يتدخلوا في قضية دخول الشهر بأنه يدخل في الليلة الفلانية أو بأن اليوم الفلاني هو من شهر كذا أو بما شابه ذلك وإنما ينبغي لهم أن يحددوا بأنه يولد في الساعة الفلانية ويمكن أن يرى بالعين المجردة أو بالوسائل العصرية لكن بواسطة العين تنظر العين في تلك الوسائل وبأنه يمكن أن يرى أما أن يحددوا بأنه بمجرد اقترانه بالشمس أو بأنه بعد دقيقة أو دقيقتين مثلا بعد الشمس هو من الشهر الفلاني وقبل الشمس من الشهر الفلاني هذا ليس لهم أن يتكلموا فيه .. على كل حال ينبغي لكل صاحب علم أن يتكلم في فنه وإلا فمن تكلم في غير فنه أتى بالعجائب كما قيل، فصاحب علم الفلك يتكلم في علم الفلك، وصاحب العلم الشرعي يتكلم في ذلك وصاحب الطب يتكلم في الطب والاقتصادي يتكلم في الاقتصاد وهكذا بالنسبة إلى سائر العلوم نعم لابد من أن يستفيد كل صاحب علم من غيره فنحن علماء الشرع لابد من أن يستفيدوا من الاقتصاديين في بعض العلوم الاقتصادية لكن الاقتصادي لا يقول هذا يجوز أو لا يجوز ..