27سأذ 03 رمضان 1428هـ - 15 سبتمبر 2007م

ج11: الماء المطلق هو الذي يرفع الحدث ويزيل الخبث يرفع الحدث معنى ذلك أنه يجوز ان يتوضأ به وان يغتسل به الغسل الواجب كالغسل من الحيض والنفاس والغسل من الجنابة أما الماء المقيد كأن يكون الماء متغيرا بشيء من المؤثرات الخارجية كأن يكون وقع فيه زعفران فغير لونه أو يكون وقع فيه شيئا فغير رائحته أو تغير طعمه بسبب واقع فيه هذا الماء الذي تغير بسبب هذه المغيرات هو ماء يزيل الخبث ولا يرفع الحدث هو ماء طاهر غير مطهر أي يزيل الأنجاس ولا يرفع الأحداث ولكن إن كان هذا التغيير بسبب طول مكثه في الإناء أو بسبب تأثره بالأرض أو بأي سبب من الأسباب الأخرى فهذا التغيير لا يكون مؤثرا عليه فلا مانع في هذه الحالة من أن يتوضأ به فالماء الذي تأثر بالخزان بطول مكثه في ذلك الخزان لا حرج أن يتوضأ به والله تعالى أعلم.

س12: هل هناك دعاء مخصوص للفصل بين القيام الأول والثاني في التراويح؟

ج12: من شاء أن يدعو فليدعو بما شاء ولا يخص دعاء معين في هذا الموضع ولا في أي موضع آخر ما عدا ما نص عليه.س13: ما حكم إستخدام الكريمات في الجلد إثناء الصيام؟

ج13: لا يؤثر على الصيام لانه لا يفضي إلى الجوف وليس هو مغذيا للجسم

س14: رجل واقع أهله في ليل رمضان ولم يستيقضوا إلا وقد فات الوقت وأذن الآذان

ج14: ليبادرا إلى الغسل وليقضيا صيام يومها

س15: شخص سمع ساعة جيرانه تدق للصلاة وخاصة للصبح هل عليه أن ينتبه من نومه؟

ج15: هو يجب عليه أن ينتبه سمع ساعة أو لم يسمع إن لم يكن غارقا في نومه ما دام هو متمكنا من السماع فلا ريب أنه متمكن من القيام من نومه فما الذي يدعه يواصل النوم وقد علم أن وقت الصلاة حضر فإن واصل نومه فمعنى ذلك أنه تعمد أن ينام عن الصلاة