33سأذ 09 رمضان 1428هـ - 21 سبتمبر 2007م سق

1-ذهب بعض العلماء إلى أن المرأة في هذه الحالة تصفق .. قلت تصفق .. التصفيق بظاهر الكف على الباطن وبعضهم يقول بالباطن على الباطن وبعضهم يقول بالظاهر على الظاهر .. هكذا .. في هذه الحالة بعض العلماء يقول تصفق كما ثبت في الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وبعضهم ذهب إلى أنها في هذه الحالة تسبح لأن الحديث لم يرد به العموم وإنما أريد به عندما تكون المرأة تصلي مع الرجل أما إذا كانت تصلي مع النساء ولم يكن هنالك رجال فإنها تسبح لأن التسبيح في أصله مشروع في الصلاة بخلاف التصفيق الأصل أنه ليس بمشروع في الصلاة وإنما كانت هنالك ضرورة لأن تستعمله المرأة عندما تصلي مع الرجال مخافة أن يسمع الرجال صوتها فتكون من ذلك فتنة والقول بأنها تسبح عندما تصلي مع النساء هو القول الصحيح الذي يظهر لي والله-تبارك وتعالى-أعلم .. أعيد أقول التصفيق يكون بظاهر الكف على الباطن وقيل بالباطن على الباطن وقيل بالظاهر على الظاهر، وليس هنالك دليل يعين واحد من هذه الأمور ولكن الظاهر على الباطن أولى من أن يكون بالباطن على الباطن والله-تبارك وتعالى-أعلم.

… س: عندنا الآن حديث أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - توضأ ثلاثا ثلاثا ومسح برأسه وأذنيه ثم قال: ( هكذا الوضوء فمن زاد على هذا أو أنقص منه فقد أساء أو ظلم ) نحن بما أننا قلنا بأن النبي هكذا توضأ نريد بداية مدى صحة الحديث ثم ماذا يعني ؟

ج: الحديث للعلماء فيه خلاف أولا وقبل كل شيء جاء بلفظين جاء عند بعض أئمة الحديث بلفظ " فمن زاد " وليس فيه ذكر للنقصان وجاء عند بعضهم بحسب ما جاء في السؤال وهو أن فيه أن ذكرا للنقصان مع الزيادة " فمن زاد أو نقص "