38سأذ 15 رمضان 1428هـ - 27 سبتمبر 2007م سق

ج: إن هذا الحديث يورده كثير من الخطباء في خطبهم وكذلك يورده كثير من الوعاظ في دروسهم ومحاضراته وقد صححه بعض العلماء اغترارا بظاهر إسناده فقد صححه الحافظ المنذري على شرط الشيخين وتابعه على ذلك غير واحد من المتقدمين والمتأخرين وسبب ذلك أنهم لم ينتبهوا إلى الانقطاع الذي في إسناده أو بالأحرى إلى وقوع التدليس من الزهري في إسناده فهذا الحديث قد رواه عبد الرزاق ورواه من طريقه جماعة من المحدثين وقد رواه أحمد ورواه أيضا البزار وعبد بن حميد في مسانيدهم وكذلك رواه التباراني في مكارم الأخلاق ورواه أيضا الضياء في " المختارة " والبيهقي في شعب الإيمان ورواه ابن عبد البر في التمهيد وروته جماعة من المحدثين لا حاجة للإطالة بذكرهم وقد جاء عند أغلب هؤلاء بل جاء عندهم جميعا من هذه الطريق باستثناء ابن عبد البر " أخبرني الزهري " أي قال معمر الذي روى الحديث من طريقه عبد الرزاق أخبرني الزهري فظاهر هذا بأن الزهري قد قال أخبرني الزهري أخبرني أنس فظاهر هذا بأن الزهري قد صرح بالإخبار من أنس بن مالك الصحابي الجليل-رضي الله تبارك وتعالى عنه-ومعنى ذلك أن الحديث صحيح كما قال من قال من المحدثين ولكن الأمر ليس كذلك فقد جاء من طريق معمر نفسه عند ابن المبارك في مسنده وفي الزهد وكذلك رواه النسائي في السنن الكبرى وكذلك رواه ابن السني في السنن الكبرى ورواه آخرون من طريق معمر عن الزهري عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه .. رواه بالعنعنة وكذلك قد جاء من طرق أخرى عن الزهري من غير طريق معمر أن الزهري قال: عن أنس بن مالك-رضي الله تعالى عنه-وجاء في بعض الروايات حدثني من لا أتهم عن أنس بن مالك-رضي الله تعالى عنه-وفي هذا ما يدل دلالة واضحة جلية أن الزهري لم يسمع هذا من أنس بن مالك وإنما دلسه في تلك الروايات التي لم يذكر فيها من حدثه.