سؤال أهل الذكر (حلقات مزيدة) أحمد بن حمد بن سليمان الخليلي

38سأذ 15 رمضان 1428هـ - 27 سبتمبر 2007م سق

الجزء ١ · صفحة ٨

15-وكذلك قضية خولة بنت الأزور في قضية أسر أخيها عندما أسره الكفار هذه الحادثة لم تثبت.

الحاصل حوادث كثيرة جدا جدا ذكروها.

16-قضية حرق طارق بن زياد للسفن .. هذه الحادثة لم تثبت وإن ذكرها من ذكرها ولكن عند المتقدمين لا وجود لهذه …(1) الكتب التالفة التي لا يعتمد عليها، فهذه الحادثة ذكرها من ذكرها وهي حادثة لم تثبت أخذوها من خطبة وردت وتلك الخطبة لا دليل فيها على ذلك البتة.

17-وكذلك أحاديث .. نعم قضية خروج الصديق والفاروق للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعدما طلبا من الغلام أن يسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يأذن لهما فأخبره النبي - صلى الله عليه وسلم - بأنهما .. ما حاصله بأنهما قد اغتاباه

هذه الحادثة ليست بصحيحة بل باطلة قبيحة.

18-…(2) كانتا صائمتين فقال: " صامتا عن الحلال وأفطرتا على الصيام وأنهما قاءتا دما ولحما " قبيحا هذا الحديث .. هذه الحادثة لم تثبت وليست بصحيحة بل باطلة قبيحة.

19-وكذلك ما روي بأن سعد بن معاذ-رضي الله تبارك وتعالى عنه-كان لا يستبرؤ من البول هذه الحادثة باطلة قبيحة ينبغي أن تكذب وأن يجزم بتكذيبها.

20-وكذلك حوادث معددة كثيرة جدا جدا يطول المقام بسردها كقضية بلال عندما رأى رؤية وأن النبي - صلى الله عليه وسلم - عاتبه على عدم زيارته للمدينة فذهب بلال وتمرغ بالقرب من القبر النبوي وأذن فارتجت المدينة " هذه الحادثة باطلة.

وحوادث كثيرة كثيرة وهناك أيضا من الأحاديث التي اشتهرت وشاعت مثلا

21-ما جاء عن حادثة معاذ أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سأله عندما بعثه إلى اليمن " بِما تقضي " قال: " أقضي بكتاب الله " قال:" فإن لم تجد ؟ " قال: " فبسنة رسول الله " … إلى آخر الحديث هذا الحديث وإن صححه أو حسنه من صححه أو حسنه هو حديث ضعيف وقد كتبت فيه جوابا مطولا ثم لدي زيادة عليه.

(1) -انقطاع في التسجيل من المصدر.

(2) -انقطاع في التسجيل من المصدر.

٧٬٨٧٤ / ٧٬٩٢٠