باب في الخبر

( كَمَا ) تَجِبُ الشَّهَادَةُ ( فِي الْخِلَافَةِ ) عَلَى الْمَالِ أَوْ الْوَلَدِ أَوْ الْوَصِيَّةِ أَوْ غَيْرِ ذَلِكَ وَلَوْ لَمْ يَكُنْ التَّنَاكُرُ لِأَنَّهَا أَقْوَى تَسْلِيطٍ عَلَى مَالِ غَيْرِهِ فَلَا يُتْرَكُ يَتَصَرَّفُ فِيهِ ، وَلَا يُجِيزُهُ الْحَاكِمُ ، وَلَا يَجْزِي الْحَاكِمُ عَلَى مُقْتَضَاهَا إلَّا بِشُهُودٍ بِخِلَافِ الْمَوْتِ وَالنَّسَبِ وَالنِّكَاحِ فَلَيْسَتْ تَسْلِيطًا عَلَى مَالٍ مِنْ أَوَّلِ الْأَمْرِ وَلَوْ أَدَّتْ إلَى ذَلِكَ ( وَجُوِّزَ فِيهَا ) أَيْ وَأَجَازَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ الْخَبَرَ فِي الْخِلَافَةِ مَا لَمْ يَقَعْ تَنَاكُرٌ ، فَإِذَا وَقَعَ فَلَا ( كَ ) مَا جَازَ الْخَبَرُ فِي ( الرَّهْنِ ) مِنْ حَيْثُ ثُبُوتِهِ وَمِنْ حَيْثُ ثُبُوتِ أَجَلِهِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، لَكِنْ ( وَإِنْ أَنْكَرَ الرَّاهِنُ ) وَذَلِكَ بِمَعُونَةِ كَوْنِ الرَّهْنِ مَقْبُوضًا فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ جَائِزًا لَهُ فَأُجَوِّزُ فِيهِ الْخَبَرَ ، فَلَوْ لَمْ يَكُنْ فِي يَدِ الْمُرْتَهِنِ عَلَى قَوْلِ جَوَازِ عَدَمِ الْقَبْضِ ، أَوْ عَلَى الْقَوْلِ بِأَنَّهُ يَصِحُّ بِلَا قَبْضٍ لَكِنْ يَقْبِضُهُ بَعْدُ فَلَا يُجْزِي فِيهِ الْخَبَرُ ، إلَّا إنْ لَمْ يَكُنْ إنْكَارٌ ( كَمَا مَرَّ ) بَعْضُ هَذَا فِي كِتَابِ الرَّهْنِ فِي الْخَاتِمَةِ ؛ إذْ قَالَ : وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي أَجَلِهِ كَأَنْ قَالَ : الدَّيْنُ وَالرَّهْنُ إلَى أَجَلٍ إلَى قَوْلِهِ : بَيَّنَ الرَّاهِنُ وَإِنْ بِالْخَبَرِ ، وَإِلَى قَوْلِهِ : بَعْدُ أَيْضًا وَبَيَّنَ الرَّهْنَ .

( وَقِيلَ : تَجِبُ ) الشَّهَادَةُ ( مَعَ الْإِنْكَارِ ) إنْكَارِ الرَّهْنِ كَانَ الرَّهْنُ غَيْرَ مَقْبُوضٍ أَوْ مَقْبُوضًا ، وَاقْتَصَرُوا فِي الدِّيوَانِ " عَلَى جَوَازِ خَبَرِ الْأُمَنَاءِ فِي الْخِلَافَةِ وَالرَّهْنِ ؛ إذْ قَالُوا : بَابُ مَا يَجُوزُ فِيهِ خَبَرُ الْأُمَنَاءِ ، مِنْ غَيْرِ أَنْ يَقُولُوا : شَهِدْنَا ، وَذَلِكَ مِثْلُ إنْ قَالُوا : هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْفُلَانِيُّ ، أَوْ قَالُوا : مَاتَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْفُلَانِيُّ ، أَوْ قَالُوا : هَذِهِ زَوْجَةُ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ الْفُلَانِيِّ ، أَوْ قَالُوا : قَدْ أَعْتَقَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ الْفُلَانِيُّ عَبْدَهُ هَذَا ، أَوْ قَالُوا : طَلَّقَ امْرَأَتَهُ ، أَوْ