باب في الديات أيضا

وَقَدْ مَرَّ الْحُكْمُ فِي الْعَاقِلَةِ ، وَهِيَ لِلْمَوْلَى عَاقِلَةُ مَنْ لَهُ وَلَاؤُهُ يَعْقِلُونَ عَلَيْهِ وَيَعْقِلُ عَلَيْهِمْ لِأَنَّهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، وَهَلْ عَاقِلَةُ اللَّقِيطِ عَاقِلَةُ لَاقِطِهِ أَوْ لَا ؟ قَوْلَانِ ، وَكَذَا مُسْلِمٌ عَلَى يَدِ أَحَدٍ وَلَا يَدْخُلُ فِي عَقْلِ مُوَحِّدٍ مُشْرِكٌ وَطِفْلٌ وَمَجْنُونٌ وَامْرَأَةٌ وَعَبْدٌ .

S