باب في اختلاف الصانع ورب المصنوع والعامل ورب

صَاحِبُهُ فَلَا أَجْرَ ، وَقَالَ الصَّانِعُ بِهِ فَالْقَوْلُ لِصَاحِبِهِ ، وَقِيلَ : لِلصَّانِعِ ، وَإِنْ تَلِفَ فَقَالَ رَبُّهُ : لَمْ يَتْلَفْ إلَّا بَعْدَمَا عَمِلْته فَخُذْ أَجْرَك وَأَعْطِنِي قِيمَةَ مَتَاعِي مَعْمُولًا وَقَالَ الصَّانِعُ تَلِفَ قَبْلَ الْعَمَلِ فَالْقَوْلُ لِلصَّانِعِ ، وَلَا يُدْرِكُ النَّسَّاجُ وَالْحَدَّادُ وَالصَّبَّاغُ وَالْخَرَّازُ وَالْبَنَّاءُ وَالْغَسَّالُ وَالطَّحَّانُ وَالطَّبَّاخُ وَالْحَصَّادُ وَعَامِلُ اللَّبَنِ وَالْقُرْمُودِ وَنَحْوُهُمْ الْأُجْرَةَ حَتَّى يَفْرَغُوا مِنْ عَمَلِهِمْ ، كَذَا فِي الْإِجَارَةِ مِنْ الدِّيوَانِ " وَفِيهِ : وَإِنْ تَلِفَ الشَّيْءُ قَبْلَ أَنْ يَعْمَلُوهُ ضَمِنُوهُ وَلَوْ بِمَا جَاءَ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ ، وَإِنْ تَلِفَ بَعْدَمَا عَمِلُوا بَعْضَ الْعَمَلِ فَلَهُمْ مِنْ الْأُجْرَةِ بِقَدْرِ مَا عَمِلُوا وَذُكِرَ فِي الْكِتَابِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ﴿ مَنْ أَخَذَ الْأُجْرَةَ عَلَى شَيْءٍ فَهُوَ لَهُ ضَامِنٌ مَا خَلَا الرَّاعِيَ إذَا غُلِبَ ﴾ ، وَمَنْ ادَّعَى عَلَى أَصْحَابِ الصَّنْعَةِ أَوْ الْعَمَلِ أَنَّهُ عَمِلَ لَهُ بِلَا أُجْرَةٍ فَعَلَيْهِ الْبَيَانُ ، وَإِنْ وَضَعَ الرَّجُلُ مَتَاعًا عِنْدَ الصَّانِعِ فَعَمِلَهُ بِغَيْرِ إذْنِهِ فَلَا يُدْرِكُ الْأُجْرَةَ ، وَقِيلَ : يُدْرِكُهَا ، وَإِنْ كَرَى الرَّحَى رِجَالٌ بِأُجْرَةٍ فِي عُقْدَةٍ وَلِبَعْضِهِمْ الرَّحَى وَلِبَعْضٍ الْأَدَاةُ لَمْ يَجُزْ ، وَقِيلَ : يَجُوزُ وَيُقْسَمُ الْكِرَاءُ عَلَى عَدَدِ الْأَدَاةِ وَالرَّحَى ، وَإِنْ كَرَى لَهُ رَحَى الْمَاءِ فَانْكَسَرَ الْمَاءُ أَوْ غَارَ تَحَاصَصُوا ، وَإِنْ رَجَعَ الْمَاءُ بَعْدُ أَتَمَّ مَا بَقِيَ لَهُ ، وَإِذَا وَكَّلَ رَجُلٌ رَجُلًا عَلَى الْإِكْرَاءِ جَازَ سُمِّيَ الْكِرَاءُ أَوْ لَمْ يُسَمَّ - بِالنَّقْدِ أَوْ النَّسِيئَةِ وَيُقْبَضُ الْكِرَاءُ أَيْضًا ، وَقِيلَ : لَا يُقْبَضُ إلَّا مَا قَبَضَ مِنْ الْكِرَاءِ ، وَقِيلَ : لَا يَقْبِضُ الْوَكِيلُ الْأُجْرَةَ وَلَا يَجُوزُ لَهُ أَنْ يُكْرِيَ لِنَفْسِهِ وَلَا لِابْنِهِ الطِّفْلِ أَوْ عَبْدِهِ ، أَوْ مَنْ وَلِيَ أَمْرَهُ ، وَيَجْرِي عِنْدِي الْخِلَافُ السَّابِقُ فِي بَيْعِ الْوَكِيلِ لِنَفْسِهِ ، أَوْ