07سأذ 07 صفر 1428 هـ - 25 فيفري 2007 م سق صحح

ج: هذه لَم تَثْبُت عن النبِي - صلى الله عليه وسلم - .. وَرَدَت في ذلك أحاديث عدِيدَة وقد قُمْتُ بِتَخْرِيجِها وذَكَرت ما فيها مِن ضَعْف وأنَّ ذلك لَم يثبت عن النبِي - صلى الله عليه وسلم - وخَالَفَت مَن حَسَّن بَعض تلك الروايات بِمَجمُوع طُرُقها، إذ إنَّ ضَعْف تلك الأحاديث مِن باب الضَّعْف الشديد، وبعض تلك الأحاديث مِن باب الشَّاذِّ والمُنْكَر، وإذا كان الحديث مِنْ هذا الباب لا يُمكن أن يَرْتَقِي بِحالٍ من الأحوال إلى درجة الثُّبُوت لأنَّ الشَّاذ خَالَف الرواية الصحيحة وأَتَى بِمعنَى آخر يُجْزَمُ بأنَّه قد أخطأ فيه اللهم إلا إذا كان هُنَالِك وجهٌ بأنْ يكون ذلك الثقة هو الذي أَخطَأَ وَمَن هُو أقلُّ مِنه قد أَصَاب وذلك مُمْكِنٌ في بعض الأحوال فإنَّ لِذَلك شأنًا آخر، وعلى كل حال تلك الرِّوايات لَم تثْبُت عن النبِي - صلى الله عليه وسلم - ، فالصلاة عند وَدَاعِ المَنْزِل لا أسَاسَ لَها في سُنَّة النبِي - صلى الله عليه وسلم - .. هذا مَا أراه؛ والعلم عندَ الله.

س11: أبٌ يأمُرُ أبناءَه بالصَّلاة ولكنَّهم في بعض المَرات لا يذهَبُون للصلاة، هل يُحَاسَبُ الأب والأم على تصرُّفَات أبنائِهِم ؟ وما الواجب على الأب فِعْلُه ؟