26سأذ 02 رمضان 1428هـ - 14 سبتمبر 2007م سق

س2: الرجال في حقهم-طبعا-الأذان والإقامة وصلاة الجماعة والنساء ليس في حقهن ذلك كما يقول، هل هذا شيء توقيفي لا يسأل عن حكمته أم هناك حكمة معيّنة ؟

ج: إذا جاء الأمر في كتاب الله-تبارك وتعالى-أو في سنة رسوله-صلى الله عليه وعلى آله وسلم-الصحيحة الثابتة عنه على المؤمن أن يتلقاه بالقبول والتسليم علم علة ذلك أو لم يعلم فإن علم علة ذلك فذلك حسن وإن لم يعلم فلابد من القبول والتسليم وهذا هو الفارق بين المؤمن وبين غيره في ذلك فهنالك الكثير من الأمور التي لا يدرك المؤمن علتها فلا يمكن أن يهتدي إلى ذلك بمجرد عقله أبدا ولو حاول ما حاول ونحن إذا أتينا إلى عبادة من العبادات بل هي ركن الإسلام وهي الركن الثاني من أركان الإسلام والركن الأول من الأركان العملية التي هي الصلاة من أين يدرك الإنسان لماذا كانت صلاة أربع ركعات وهكذا بالنسبة إلى صلاة العصر وهكذا بالنسبة إلى صلاة العشاء ولماذا كانت صلاة المغرب ثلاثا ولم كانت صلاة الفجر ركعتين .. لماذا ؟ ولماذا تقصر الرباعيات دون الثلاثية مثلا، وهكذا حتى الصلاة الثنائية لا تقصر ؟ ولماذا يقتصر الإنسان على ركوع واحد في الركعة الواحدة ويأتي بسجدتين في ركعة واحدة وهكذا بالنسبة إلى كثير من أعمال الصلاة وهكذا إذا أتينا إلى الحج لماذا الإنسان يطوف سبعة أشواط بالبيت العتيق .. يطوف بالكعبة سبعة أشواط ولماذا يسعى بين الصفا والمروة سبعة أشواط ولماذا يقف في اليوم الفلاني بعرفة من الوقت الفلاني إلى الوقت الفلاني ولماذا يرمي في يوم العيد جمرة واحدة وبسبع حصيات ولماذا يرمي في اليوم الثاني والثالث وكذلك في اليوم الرابع يرمي ثلاثة جمرات .. في اليوم الرابع لمن تأخر لماذا هكذا ؟؟؟ هذه أمور تعبدية محضة لا يدرك الإنسان العلة من ذلك فهي كما قيل:

تعبدا علينا الامتثال وما لنا التنقير والجدال