26سأذ 02 رمضان 1428هـ - 14 سبتمبر 2007م سق

كذلك بالنسبة إلى فريضة الزكاة لماذا يخرج من الأربعين شاة واحدة ولا يخرجون الثمانين-مثلا-شاتين ؟؟ لماذا يخرجون شاتين عندما تبلغ الغنم مائة وإحدى وعشرين ثم بعد ذلك .. هكذا تختلف المقادير وهكذا بالنسبة إلى الإبل … يخرج خمس يخرج شاة ثم عن عشر شاتين ثم بعد ذلك يخرج عن الخمس عشرة ثلاثا من الشياه ثم عن العشرين أربعا ثم بعد ذلك يخرج عن خمس وعشرين نصاب واحد من الإبل بسبب معلوم ثم بعد ذلك لا يخرج عن الثلاثين إلا ذلك المقدار وإنما عن ست وثلاثين ثم عن ست وأربعين ثم عن إحدى وستين ثم عن - سبحانه وتعالى - وسبعين وهكذا لماذا ؟؟؟ هذه أمور على الإنسان يسلم تسليما لها، وهكذا بالنسبة إلى كثير من الأمور، شخص-مثلا-يملك تسعا وثلاتين من الغنم ويملك وأرعا من الأبل ويملك أربعا من البقر ويملك تسعة عشر مقالا من الذهب هذا لا زكاة عليه لأن كل واحد من أمواله لم تصل إلى النصاب، بينما هنالك شخص واحد آخر يملك خمسا من الإبل أو أنه يملك أربعين من الغنم فقط ولا يملك شيئا آخر أبدا من هو الذي يملك أكثر من غيره ذاك الذي تسعا وثلاثين من الغنم ويملك أربعا من الإبل وأربعا من البقر ويملك تسعة عشر مثقالا من الذهب وقد يكون يملك أشياء أخرى أو ذاك الذي يملك أربعين من الغنم فقط لا شك أن الأول هو الذي يملك أكثر فلماذا ذلك لا تجب عليه الزكاة والآخر تجب عليه الزكاة من أين يمكن للإنسان أن يدرك ذلك ماذا يقول أولئك الذين يعتمدون على المقاصد فقط، أنا لا أنكر علم المقاصد بل أقول إن علم المقاصد من العلوم المهمة جدا ولكن أقول أولا وقبل كل شيء لابد أن يسلم الإنسان للدليل الشرعي فيكفي هو العلة كون الله-تبارك وتعالى- أمر بذلك أو نهى عنه في كتابه العزيز أو على لسان رسوله الكريم - صلى الله عليه وسلم - يكفي أن يكون ذلك علة أي يكفي أن يمتثل الإنسان ذلك ولا ينقر ولا يبحث.