26سأذ 02 رمضان 1428هـ - 14 سبتمبر 2007م سق

أما إذا صلى المسافر خلف إمام مقيم فإنه يكمل الصلاة لأنه مأمور بمتابعة الإمام وليس له أن يقتصر على ركعتين ويفارق إمامه بعد ذلك هذا هو الذي ثبت في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد سؤل عن ذلك البحر ابن عباس-رضي الله تعالى عنهما-فقال سنة أبي القاسم أي أن السنة التي ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن المسافر يكمل الصلاة إذا صلى خلف إمام مقيم وهذا هو الذي ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - .

حسبك أن تتبع المختار وإن يقولوا خالف الآثار

فإذا ثبت عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر من الأمور لابد من الأخذ به وعدم الالتفات إلى غيره من أقوال أهل العلم فالعالم وإن بلغ السماء وناطح الجوزاء مأمور بمتابعة النبي - صلى الله عليه وسلم - ونحن نجزم بأنه ليس هنالك عالم يتقي الله-تبارك وتعالى-يمكن أن يخالف سنة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن العالم مهما بلغ من العلم قد تفوته بعض السنن وقد فاتت بعض الصحابة بعض السنن فكيف لا تفوت بعض الناس الذين أتوا من بعد وقد تصل إلى ذلك الشخص أو ذلك العالم رواية لا يمكن الاعتماد عليها وقد يتأول دليل بسبب إطلاعه على رواية يظن أنها تقيد ذلك الإطلاق أو تخصص ذلك العموم أو تبين ذلك الإجمال أو ما شابه ذلك وليس ذلك بصحيح وعلى كل حال:

ولا تناظر بكتاب الله *** ولا كلام المصطفى الأواه

معناه لا تجعل له نظير *** ولو يكون عالما خبير

والله-تبارك وتعالى-ولي التوفيق.

س6: هناك توضيح بسيط .. أمثال هؤلاء يذهبون إلى بلد مِن البلدان الأوروبية للممارسات التجارية وللعمل هناك وربما يقتني أحدهم بيتا ويصبح ملكا له ويحتاجون في كثير مِن الأحيان إلى تأسيس مسجد فيعاملون تلك البلد وكأنها وطنهم وبعضهم يمكث هناك إلى أن يتوفى، فأليس في حكم … ؟