38سأذ 15 رمضان 1428هـ - 27 سبتمبر 2007م سق

ج:نعم فتاوى لكنها ستطبع عندما يمكن أن نقوم بجمعها أو بجمع ما تيسر منها.

إذا جمع الشخص بين هذين التوجيهين .. مثلا أتى بهما قبل تكبيرة الإحرام لا إشكال قدم هذا أو قدم ذاك بعض العلماء استحب أن يقدم توجيه "سبحانك اللهم وبحمدك … " وبعضهم العكس، ولا إشكال في الأمر إن أتى بهما وإن أتى بهذا أو بذاك فلا إشكال .. كما قلت لم تثبت تلك الروايات التي جاءت في ذكر حديث " سبحانك اللهم وبحمدك تبارك اسمك …" إلى آخره بعد تكبيرة الإحرام

س: وإنما الثابت قبلها ؟

ج: هكذا جاء في بعض الكتب، لكن على كل حال المسألة تحتاج إلى تمحيص هل ثبتت هذه الرواية قبل كل شيء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أو لم تثبت عنه-صلوات الله وسلامه عليه-وإنما هو اختيار من بعض الصحابة أو من بعض أهل العلم لكن ثبوت ذلك عن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم أجد له رواية صحيحة تدل عليه وعندما أقول رواية صحيحة أعني بذلك ما تقوم به الحجة سواء كان صحيحا أو حسنا كما هو اصطلاح كثير من أهل العلم.

س: هذه القضية الآن محسومة ؟ فيه ثبوت أو عدمه ؟

ج: على كل حال التوجيه هذا يأخذ به بعض العلماء لكن بعد تكبيرة الإحرام نحن لم نجد ما يدل عليه أما قبل ذلك فالأمر يسير.

س: حكم التوجيه عموما إذن ؟

ج: على كل حال هنالك رواية في قضية التوجيه مختلفة تحتاج إلى إطالة.

س: شخص أراد أن يذهب إلى العمرة ولكنه مخاصم لابنته منذ ثلاثة سنوات فما الحكم ؟

ج: لماذا يخاصم ابنته لهذه المدة الطويلة ؟؟ لو كان شخص أجنبي عنه .. مثلا شخص آخر مسلم رخص له كما جاء يعني ثلاثة أيام يفترقان يعرض هذا ويعرض هذا أما بزيادة على ذلك لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام فكيف يمكن أن تقع الهجرة بين أب وبين ابنته لهذه المدة الطويلة نحن ندعو هذا الأب أن يرجع إلى الله وأن يتوب إلى ربه توبة نصوحا.