باب في الإقرار

وَكَذَا إنْ أَقَرَّ أَنَّهُ عَفَا عَنْ قَاتِلِ وَلِيِّهِ أَوْ أَنَّهُ أَخَذَ الدِّيَةَ أَوْ أَنَّهُ الَّذِي بَغَى عَلَى جَارِحِهِ أَوْ أَنَّهُ اسْتَوْفَى كِتَابَةَ عَبْدِهِ فَإِنَّ ذَلِكَ كُلَّهُ كَالْإِقْرَارِ بِالدَّيْنِ ، فَإِنْ أَقَرَّ بِذَلِكَ الصَّحِيحُ أَوْ الْمَرِيضُ صَحَّ ، لِأَنَّهُ لَا فَرْقَ بَيْنَ قَوْلِهِ : عَلَيَّ كَذَا ، وَقَوْلِهِ : قَبَضْتُ كَذَا ، أَوْ بَرِئَتْ ذِمَّةُ فُلَانٍ ، مِمَّا لِي لِأَنَّ فِي كُلٍّ مِنْ ذَلِكَ نَقْصُ مَالٍ ، وَكَذَلِكَ إنْ أَقَرَّ بِمَا هُوَ أَمِينٌ فِيهِ مِثْلُ أَنْ يُقِرَّ بِإِنْفَادِ وَصِيَّتِهِ أَوْ وَصِيَّةِ وَارِثِهِ أَوْ بِتَلَفِ الْأَمَانَةِ أَوْ بِحَدٍّ كَنَكَالٍ أَوْ أَدَبٍ ، فَإِنْ كَانَ مَرِيضًا أُقِيمَ عَلَيْهِ إذَا صَحَّ بِخِلَافِ مَا إذَا قَالَ : قَدْ دَفَعْتُ الدُّيُونَ فَلَا يَبْرَأُ وَرَثَتُهُ إنْ لَمْ يُصَدِّقْهُ أَصْحَابُهَا ، وَمَنْ الْمَجْهُولِ أَنْ يُقِرَّ بِحَمْلِ هَذِهِ النَّاقَةِ أَوْ الْأَمَةِ أَوْ غَيْرِهِمَا فَإِنَّهُ جَائِزٌ إنْ تَبَيَّنَ فِيهَا الْحَمْلُ ، وَإِنْ أَقَرَّ لَهُ بِطَرِيقٍ فِي أَرْضِهِ أَوْ سَاقِيَةٍ وَنَحْوِ ذَلِكَ بِلَا تَعْيِينٍ صَحَّ ، كَمَا إنْ عَيَّنَ وَيُخْرِجُهَا فِي أَرْضِهِ ، وَإِنْ قَالَ : لَكَ عَلَيَّ مَا رُدَّ دِرْهَمٌ أَوْ عَشَرَةٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَلَا شَيْءَ ، وَإِنْ قَالَ : دِرْهَمٌ إلَى عَشَرَةٍ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ فَلَهُ مَا نَطَقَ بِهِ أَوَّلًا ، وَإِنْ قَالَ : عَدَدُ أَصَابِعِكَ دَرَاهِمَ أَوْ عَدَدُ الرِّجَالِ هَؤُلَاءِ أَوْ مَا عُرِفَ عَدَدُهُ جَازَ ، وَإِنْ قَالَ : كَذَا وَكَذَا دِرْهَمًا فِي قَفِيزِ شَعِيرٍ أَوْ عَكْسُ ذَلِكَ فَعَلَيْهِ مَا أَقَرَّ بِهِ أَوَّلًا ، وَإِنْ قَالَ : لَكَ عَلَيَّ كَذَا قَبْلَ أَنْ أُخْلِفَ أَوْ قَبْلَ أَنْ تُخْلِفَ الدُّنْيَا أَوْ دِينَارُ فِضَّةٍ أَوْ دِرْهَمٌ ذَهَبًا أَوْ دَانَقٌ ذَهَبًا وَنَحْوُ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَصِحُّ لَمْ يَجُزْ ، وَإِنْ خَلَطَهُ بِمَا يَصِحُّ جَازَ مَا يَصِحُّ وَبَطَلَ غَيْرُهُ ، مِثْلُ أَنْ يَقُولَ : دِينَارٌ وَدِرْهَمٌ ذَهَبًا ، فَيَبْطُلُ الدِّرْهَمُ ، وَإِنْ قَالَ : عَشَرَةُ دَنَانِيرَ وَعَشْرَةٌ فَلَهُ عَشَرَةٌ ، وَكَذَا كُلُّ عَدَدَيْنِ غَيْرِ مُرَكَّبَيْنِ لَمْ يَذْكُرْ مَعْدُودَ الثَّانِي