باب في الفرض والتعصيب

( وَيَرِثُ بِهِ ) ، أَيْ بِالتَّعْصِيبِ ( كُلُّ ذَكَرٍ مُدْلٍ بِنَفْسِهِ ) كَالِابْنِ وَكَالْأَبِ إذَا لَمْ يَكُنْ ابْنٌ أَوْ كَانَتْ بِنْتٌ فَلَهُ مَعَهَا السُّدُسُ فَرْضًا وَالْبَاقِي بِعَصَبَةٍ عَنْ ذَوِي السِّهَامِ ( أَوْ بِذَكَرٍ ) كَأَخٍ وَعَمٍّ وَابْنِ ابْنٍ وَجَدٍّ لِأَبٍ .

( وَكُلُّ ) أُخْتٍ ( شَقِيقَةٍ أَوْ ) أُخْتٍ ( لِأَبٍ ) إنْ لَمْ تَكُنْ الشَّقِيقَةُ ( فَأَكْثَرَ مَعَ بِنْتِ الصُّلْبِ فَأَكْثَرَ أَوْ الِابْنِ ) أَيْ أَوْ مَعَ بِنْتِ الِابْنِ وَإِنْ سَفُلَ ( كَذَلِكَ ) ، أَيْ وَاحِدَةً فَأَكْثَرَ ( مَا يَفْضُلُ عَنْ فَرْضِهِنَّ ) ( مَا ) : مَفْعُولٌ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ رَافِعٍ لِكُلِّ الثَّانِي ، أَيْ : وَتَرِثُ كُلُّ شَقِيقَةٍ أَوْ لِأَبٍ فَأَكْثَرَ مَعَ بِنْتِ الصُّلْبِ فَأَكْثَرَ أَوْ الِابْنِ كَذَلِكَ مَا يَفْضُلُ عَنْ الْبَنَاتِ ، الْبِنْتِ الْوَاحِدَةِ فِي مَسْأَلَةِ الِاتِّحَادِ ، وَالْبِنْتَيْنِ فَصَاعِدًا فِي مَسْأَلَةِ التَّعَدُّدِ ( وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِ الْفَرْضِيِّينَ : الْأَخَوَاتُ مَعَ الْبَنَاتِ عَصَبَاتٌ ) وَ ( أَلْ ) فِي الْأَخَوَاتِ وَالْبَنَاتِ لِلْجِنْسِ ، فَصَدَقَ ذَلِكَ بِالْبِنْتِ الْوَاحِدَةِ فَصَاعِدَةً وَالْأُخْتِ الْوَاحِدَةِ فَصَاعِدًا .

قَالَ الْعَاصِمِيُّ : وَالْأُخْتُ لَا لِلْأُمِّ حَيْثُ تَأْتِي مِنْ شَأْنِهَا التَّعْصِيبُ مَعَ بَنَاتِ كَذَا يَعْصِبْنَ بَنَاتِ الِابْنِ وَالْعَوْلَ فِي النِّصْفَيْنِ عَنْهُ اسْتَغْنِ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : وَكُلُّ أُنْثَى فَهِيَ ذَاتُ فَرْضِ إلَّا الَّتِي تُعْتَقُ فَافْهَمْ فَرْضِي وَالْأَخَوَاتُ مِثْلُهَا مَعَ الْبَنَاتِ لِمَا بَقِيَ مِنْ بَعْدِهِنَّ حَائِزَاتِ ، وَإِنْ كَانَتْ بِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ وَأُخْتٌ شَقِيقَةٌ أَوْ لِأَبٍ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ ؛ وَلِبِنْتِ الِابْنِ السُّدُسُ ، وَالْبَاقِي لِلْأُخْتِ ، قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : وَبِنْتُ ابْنِ مَعَ بِنْتٍ تَرْتَقِي تَقُولُ لِلْأُخْتِ اقْنَعِي بِمَا بِقِي وَمَعْنَى تَرْتَقِي : تَصْعَدُ إلَى الْبِنْتِ فَتَرِثُ مَعَهَا فِي الثُّلُثَيْنِ ، النِّصْفُ لِلْبِنْتِ وَالسُّدُسُ لِبِنْتِ الِابْنِ وَذَلِكَ ثُلُثَانِ ( وَالْأَصْلُ فِي ذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي بِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُخْتٍ : لِأَقْضِيَنِّ