05 أبو بكر- الصلح والوساطة في القانون الجزائري

دور هيئاتنا العرفية في إصلاح ذات البين:

تقوم الهيئات العرفية بوادي ميزاب من عزابة وعشائر بدور كبير وجهد جبار في إصلاح ذات البين وفض النزاعات بين المتخاصمين وتقريب وجهات النظر قبل الذهاب إلى المحاكم، والصلح هو تقريب وجهات النظر والبحث عن الحل الوسط بين طلبات الطرفين وليست هي حكم القضائي أساسه المشاحنة المرافعة والمدافعة على الحقوق المتنازع عليها بل هي التنازل من الطرفين عن جزء من حقوقهما للوصول إلى حل يرضي الطرفين.

التشريعات الغربية والوساطة:

والتشريعات الأنجلوسكسونية عامة والأمريكية بالخصوص أخذت بالطرق البديلة لحل المنازعات منذ أمد، والمشرع الجزائري الذي تأثر بقانون الإجراءات المدنية والإدارية الجديد بهذه القوانين بحد بعيد استحدث إمكانات قانونية بديلة لحل المنازعات القضائية وضمنها على وجه الخصوص الكتاب الخامس منه.

المشرِّع الجزائري يقتبس من الغرب:

وللأسف استقى المشرع الجزائري فكرة الوساطة من الفكر القانوني الغربي ولم يستقيها من الشريعة الإسلامية، باعتبارهما من أساس عقيدة ودين المجتمع الجزائري المسلم ومن عاداتها وتقاليده العريقة، فالعقلية الجزائرية كثيرا ما تفضل الاحتكام إلى هذه الطرق لفض المنازعات سواء بالمجالس العائلية أو بالجماعة أو ما يصطلح عليه في بعض مناطق الوطن تاربعت او تاجمعت وبهذا يكون المشرع قد عاد إلى الصلح والوساطة، باعتبارهما ثقافة مستمدة من الدين الاسلامي وتقاليد المجتمع الجزائري ..

الصلح في قانون الأسرة:

بما أن قانون الأسرة الجزائري مستقى من الشريعة الإسلامية فقد نص على الصلح الذي يجريه القاضي إجباريا على الزوج والزوجة العازمان على الطلاق ژ وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا ژ⁽¹⁾.