16 الباروني - قراءة تحليلية في شرح اسماعيل الجيطالي للمنظومة النونية
الجزء ١٧ · صفحة ٢٣٢قراءة تحليلية نقدية
في شرح إسماعيل الجيطالي
للمنظومة النونية في أصول الدين
أ/ سناء مهنِّي الباروني
جامعة جندوبة ــــ تونس
ل
لعلَّ إحياء عقيدة المذهب الإباضي في فترة ولىَّ النَّاس عنها أنظارهم، لم تكن الغاية التي حرّكت شاعر الإباضيَّة في القرن السابع للهجرة أبا نصر فتح بن نوح الملوشائي (ق7هـ/13م)(1) لوحده، حينما نظم القصيدة النونيَّة في أصول الاعتقاد في إطار وعظي، بل إنَّها استقطبت هِمم غيره من شيوخ المذهب الإباضي وأئمَّته بمنطقة المغرب الإباضي، سيما بين القرنين السابع والثامن للهجرة، وقد كان على رأس من وعى بضرورة تجديد العقيدة في النفوس خلال القرن الثامن للهجرة الإمامُ إسماعيل الجيطالي (ت 750هـ)(2)، إذ وضع شرحا لمنظومة الملوشائي في العقيدة(3) بعد أن آمن إيمانا قدسيًّا بالعلاقة بين أصول العقيدة وهي الضَّامرة عنده بالعدل والورع، وبين دنيا قوامها التقوى واحتساب الوعد والوعيد.
(1) - أبو نصر فتح بن نوح الملوشائي: من أعلام قرية تملوشايت بجبل نفوسة الليبي. له عدَّة قصائد تعليميَّة نذكر منها: النونية في أصول الدين وهي في 180 بيتا، (كان الجيطالي أوَّل من شرحها ثمَّ جاء من بعده كثيرون). ومن قصائده كذلك: الرّائية في الصلاة، والنونية في خلق القرآن، والدّالية المسمّاة "برسالة المسترشد وكفاية المستنشد" في الوعظ والإرشاد. ر. الشماخي أبو العبّاس: سير المشايخ: ط حجريّة القاهرة 1301/ 1883 ج2/ 548 ــــ 549. محمّد علي دبّوز: تاريخ المغرب الكبير. مط عيسى البابي الحلبي وشركاؤه. مصر 1964. 3/ 386.
(2) - فقيه ومتكلِّم وإمام من أئمَّة العلم الإباضيَّة بالمغرب. كان مولده "بجبل نفُوسة"، ثم انتقل إلى جربة حيث استقرّ بها مدرّسا وواعظا ومصنّفا بمدرسة الجامع الكبير بقرية الحشَّان. ر. سناء الباروني: علم الكلام عند إسماعيل الجيطالي: شهادة الدراسات المعمّقة في اللغة والآداب العربية جامعة منّوبة، 2004 تونس ص ص 23 ــــ 36.
(3) - يوجد الشرح مخطوطا في جزأين بالمكتبة البارونية بالحشَّان جربة. عن المواصفات ر. بحثنا المذكور آنفا ص 92 ــــ 93. وأيضا فهرس المكتبة البارونيّة على الموقع: www.elbarounia.com.