قبول التوبة فضل أم استحقاق؟

(38) عبدالله السالمي: المشارق 420- 421 .ر. الفخر الرازي التفسير الكبير 10/2- 3 .ر. البيجوري : شرح جوهرة التوحيد : 197- 198.وقد أورد مختلف الفويرقات بين علماء الأشاعرة ومحورها أن التوبة إما أن تقبل قطعا بدليل قطعي أو ظنا بدليل ظني.

ر. القرطبي : أحكام القرآن 5/90- 91. ويختم بقوله: والعقيدة أنه لا يجب على الله شيء عقلا، فأما السمع فظاهره قبول توبة التائب وذلك من فضل الله ورحمته".

(39) عبدالله السالمي: المشارق: 420.

ولم يتوسع يوسف المصعبي في القضية وإنما اكتفى بذكر عبارة البيضاوي أن قبول التوبة كالمحتوم على الله بمقتضى وعده من تاب عليه إذا قبل توبته .( البيضاوي : أنوار التنزيل 1/83) وذلك لتوضيح عبارة الجلالين " التي كتب على نفسه قبولها بفضله". حاشية على تفسير الجلالين ورقة 158 قفا. ولذلك سنعتمد تفسير امحمد اطفيش رغم تأخره عن المرحلة المقررة لاستكمال القضية.

(40) ر. امحمد اطفيش : تيسير التفسير ط 2 ، 2/285

(41) ر. نفس المصدر والصفحة . وعن الحديث ر. الترمذي : دعوات 98 ابن ماجة : زهد 30 ، أحمد بن حنبل 2/132- 153. 3. 425. ر. ونسنك : المعجم المفهرس 4/480

(42) ر. نفس المصدر 282. والحديث القدسي لم نجد ذكره عند ونسنك : المعجم المفهرس.

(43) عبدالله السالمي: المشارق: 417، واكتفى عمرو التلاتي بذكر الأسف شرح النونية ورقة 142 وجه، وكذلك عبد العزيز الثميني: النور: 356 بينما يزيد السالمي فكرة الندم لوجه الله تعالى لأن الندم قد يكون لأجل مصيبة حصلت له .ر. المشارق: 417

(44) ر. عمرو التلاتي: شرح النونية ورقة 142 قفا . ر. عبد العزيز الثميني: النور: ص 357