نعثل:

العُنْصُرُ: أصْلُ الحَسَب. إنما جاء عن الفُصَحاء مضمُومُ العَين منصُوب الصاد، ولا يجيء في كلامهم من الرباعي المُنبسِط على بناء فُعْلَل إلاّ ما يكون ثانيه نوناً أو همزةً نحو الجُنْدَب والجُؤْذَر. وجاءَ السودد كذلك كراهِيَة أن يقولوا سودُدٌ فتلتقي الضمّات مع الواو.

عنفص:

العِنْفِص: المرأة القليلةُ الجسم، ويقال: هي أيضاً الداعِرة الخبيثة، قال:

ليستْ بسَوْداءَ ولا عِنْفِصٍ … تُسارِقُ الطَّرْفَ إلى الداعِرِ

وقال آخر:

صُلْبُ العَنافِصِ كلَّ أمرٍ أصلَحَتْ … ومُعَمَّر في أهله مَعْمُورُ

صعنب:

الصَّعْنَبَةٌ: أن تُصَعْنِبَ الثريدة، تضُمُّ جوانبها وتُكَوِّمُ صَومعتها.

صنبع:

والصَّنْبَعَةُ: انقباض البخيل عند المسألة. يقال: رأيتُه يُصَنْبِعُ لؤماً. وصُنَيبعات: اسمُ موضِع.

عنصل:

العُنْصُل: نباتٌ شِبْهُ البَصَل، وَوَرَقُه كورق الكُرّاث ونورُه أصفرُ يَتَّخذ منه صبيان الأعراب أكاليلَ، قال:

والضرب في جَأواءَ ملمومةٍ … كأنَّما هاماتُها العُنْصُلُ

عصلب: العَصْلَبيُّ: الشديد الباقي القوّة، قال:

قد ضَمَّها اللَّيلُ بعَصْلَبيِّ

وعَصْلَبتُه: شِدَّة عَصَبه.

صلمع، صلفع:

الصَلْمَعَةُ والصَلْفَعَةُ: الإفلاس. ورجلٌ مُصَلْمِعٌ مُصَلْفِعٌ مُفْقِعٌ مُدْقِعٌ. صُلْمِعَ رأسُه وصُلْفِعَ: إذا استؤصِلَ شَعرُه. بلغة أهل العراق.

صعتر:

الصَّعْتَر: ضَرْبٌ من البقول. والصَعْتَريُّ: الشاطِرُ.

دعمص:

الدُعْمُوص: دُوَيبةٌ تكونُ في الماء، قال:

ودُعْمُوصُ ماءٍ نَشَّ عنها غَديرُها

الدعْموص: الرجلُ الدَخّال في الأُمُور، الزَوّارُ للملوك، قال أمَيّة بن أبي الصَّلت:

دُعْمُوصُ أبواب المُلو … كِ وجانبٌ للخَرْق فاتحْ

رثعن:

ارثَعَنَّ المطَرُ إذا ثَبَتَ وجاد، قال:

كأنَّه بعد رِياحٍ تَدْهَمُهْ

ومُرْثَعِنّات الدُّجُونِ تَثمِهْ

والمُرْثَعِنُّ من الرجال: الضعيف، قال:

لستُ بالنِكْسِ ولا بالمُرْثَعِنْ

والمُرْثَعِنُّ: السيدُ الغالب: قال:

حيثُ ارثَعَنَّ الوَدْقُ في الصَّحاصِحِ

بعثر:

يقال بَعْثَرَه بَعْثَرَةً: إذا قَلَبَ الترابَ عنه.

عبثر:

العَبَوْثَران: نباتٌ مثل القَيْصُوم في الغُبْرة، ذَفِرُ الريح، الواحدة عَبَوْثَرانة، فإذا يَبِسَتْ ثَمرَتُها عادت صفراءَ كَدِرة. وفيه أربع لغات بالياء والواو وضمّ الثّاء وفتحها.

عثلب:

عَثْلَبَ زنداً: أي أخَذَه من شَجضر لا يَدري أيوري أم لا. وعَثْلَب: اسم ماء، قال الشمّاخ:

وصدَّتْ صُدوداً عن شَريعةِ عَثْلَبٍ … ولا بنيَ عياذٍ في الصدور حَزائِزُ

دلعث:

الدَّلْعَثُ: الجَمَلُ الضَّخْم، قال:

دِلاثٌ دَلَعْثِيٌ، كأنَّ عظامَه … وَعَتْ في مَحال الزَّوْرِ بعدَ كُسُورِ

عمثل:

العَمَيْثَلُ والعَمَيْثَلَةُ: الضَّخْمُ الثقيل. والعَمَيْثَلُ: إذا كان فيه إبطاءٌ من عِظَمه ونحو ذلك. وامرأةٌ عَمَيْثَلة ويُجمَعُ عَماثِلَ، قال:

ليس بمُلْتاثٍ ولا عَمَيْثَلِ

ثعلب:

الثَعْلَبُ: الذَكَر، والأنثى: ثُعالة. وثَعْلُبُ الرُمح: ما دَخَلض في عامِلِ صَدره في جُبَّةِ السِّنانِ. وثَعْلَبَ الرجُلُ: جَبُنَ وراغ، كقول الشاعر:

فإنْ رآني شاعِرٌ تَثَعْلَبَا

والثَّعْلَبيَّةُ: اسم مكان. والثَّعْلبيَّةُ: عَدْوٌ أشَدُّ من الخَبَبِ من عَدْوِ الفَرَس. وقال بعضُهم: الثَّعْلَبُ خَشَبَةٌ صُلْبة تُبْرَى ثم تدخُلُ في قَصَبَة القَناة، ثم يُرَكَّبُ فيها السِنانُ، وتُسَمَّى بالكلب، قال لبيد:

يُغرِقُ الثَعْلَبَ في شِرَّتِه … صائِبُ الجذْمَةِ في غَيْر فَشَلْ

قولُه: في شِرَّتِه أي في أوَّلِ رَكْضه وسُرعته. والثَعْلَبُ: الحجر الذي يسيلُ منه المطر.

عثلب:

عَثْلَبْتُ الحوضَ: إذا كسَرْتُه، قال العجّاج:

والنُؤيُ أَمْسَى جَدرُه مُعَثْلَباً

نعثل: