باب القاف مع الشين

البَلْغَمُ: خِلْطٌ من أَخلاط الجَسَد.

باب الخماسي من الغين

غضنفر: الغَضَنْفَرُ: الأَسَدُ.

ورجل غَضَنْفَرٌ: إذا كان غليظاً.

تم حرف الغين بحمد الله ومنه وبه تم الجزء الرابع

حرف القاف

قال الخليل: القاف والكاف لا يجتمعان في كلمة واحدة، إلا أن تكون الكلمة معربة من كلام العجم، وكذلك الجيم مع القاف لا يأتلف إلا بفصل لازم. وغير هذه الكلمات المعربة، وهي الجُوالِقُ والقَبَجُ ليستا بعربية محضة ولا فارسية.

باب الثنائي من القاف

باب القاف مع الشين

ق ش ، ش ق مستعملان قش: القَشُّ والتَّقشيشُ: تَطَلُّبُ الأَكْلِ من هاهنا وهاهنا، ولَفُّ مَا قُدِرَ عليه.

والقَشِيِشُ وَالقُشاش الاسْمُ.

والنَّعْتُ قَشّاشٌ وقَشُوشٌ.

والقِشَّةُ: الصَّبيَّةُ الصَّغيرةُ الْجُثَّةِ لا تُكاد تَنْبُتُ .

ويقال: القِشَّةُ: دويبة شبه الجعلان والخنافس.

والقَشْقَشَةُ: يحكى بها الصوت قبل الهدير في مخض الشقشقة قبل أن يزغد بالهدير، أي يفصح به، والتزغد: هدير لين.

وَتَقَشْقَشَتِ القروح أي تَقَشَّرَتْ للبُرْءِ.

والقِشَّةُ: الصُوفَةُ التي تلقى بعد ما يهنأ بها البعير، وهي قبل الإلقاء ربذة.

وانْقَشَّ القوم: تفرقوا وذهبوا مسرعين.

شق: الشِّقْشِقَةُ: لهاة البعير، وتجمع شَقَاشِقَ، ولا يكون ذلك إلا للعربي من الإبل.

والشَّقُّ: مصدر قولك: شَقَقْتُ، والشِّقُ الاسْمُ، ويجمع على شُقُوقٍ.

والشَّقُّ: غير بائن ولا نافذ، والصدع ربما يكون من وجه.

والشُّقاقُ: تَشَقُّقُ جِلْدِ اليد والرجل من بردٍ ونحوه.

وتقول: ما بلغت كذا إلا بِشِقِّ النفس أي بِمَشَقَّةٍ.

وجانبا كل شيء شقاه.

والشَّقيقُ من قولك: هذا أخي وشقيقي، وشِقُّ نَفْسِي.

وأخت الرجل شَقيقتُه.

ويقال لمن غضب: احتدم فطارت منه شِقَّةٌ في الأرض وشِقَّةٌ في السماء.

وشُقَّةٌ شَاقّةٌ، و أمر شاقٌّ.

والشُّقَّةُ من الثياب، والشقة: بعد مسير إلى أرض بعيدة.

والشِّقَاقُ: الخلاف.

والخارجي يشُقُّ عصا المسلمين وَيُشاقُّهُم خلافاً، قال:

رضوا بالشِّقاقِ الأكل خَضَمْاً فقد رضُوا … أخيراً بأَكْلِ الخَضْمِ أنْ يَأكُلَ القَضْما

وانشَقَّتْ عصا المسلمين بعد التئام، أي تفرق أمرهم.

والاشِتقاقُ: الأخذ في الكلام. والاشتقاق في الخصومات مع ترك القصد.

وفرسٌ أَشَقُّ، وقد اشتَقَّ في عدوه يَميناً وشِمالاً.

والشَّقَقُ: مصدر الأَشَقِّ، قال:

وتَبارَيْتُ كَما يَمشي الأَشَقّ

التَّباري: سعة الخطو.

والشَّقيقةُ: وجع نصف الرأس.

والشَّقيقةُ: فرجة بين الرمال تنبت العشب والشجر.

وشَقائِقُ النُّعْمانِ: نور أحمر، الواحدة شقيقة.

وفرس أَشَقُّ، يقال: واسع المنخرين.

؟باب القاف مع الضاد ق ض، ض ق مستعملان قض: تقول: قَضَضنْا عليهم الخيل فانقَضَّتْ أي أرسلنا، قال:

قَضُّوا غِضباً عليكَ الخَيْلَ من كَثَب

وانقَضَّ الحائِطُ أي وقع.

وانقَضَّ الطائِرُ: هوى في طيرانه ليسقط على شيء.

والقَضُّ: التراب يعلو الفراش، تقول أَقَضَّ علي المضجع، واستَقَضَّه فلان قال أبو ذؤيب:

أمْ مَا لجَنْبِكَ لا يُلائِمُ مَضْجَعاً … إِلاّ أَقَضَّ عَليكَ ذَاكَ الْمَضْجَعُ

وأَقَضَّ الرجل أي تبلغ دقاق المطامع، قال:

ما كنتُ من تَكَرُّمِ الأَعْراضِ … والخُلُقِ العَفِّ عن الإِقْضاضِ

ولحم قَضٌّ وَطَعامٌ قَضٌّ: أي وقع في التراب وأصابه التراب فوجد ذاك في طعمه، قال:

وأَنْتُمْ أَكَلْتُمْ لَحْمَه مُتْرَباً قَضّا

وجاءوا بقَضِّهم وقَضيضِهم أي بجماعتهم، لم يخلفوا أحداً ولا شيئاً.

والقَضْقَضَةُ: كسر العظام عند الفرس والأخذ.

وأسد قَضْقاضٌ: يُقَضْقِضُ فريسته، قال:

كم جاوَزَتْ من حَيَّةٍ نَضنْاضِ … وأَسَدٍ فِي غِيلِه قَضْقاضِ

والقِضَةُ: أَرْضٌ منخفضة ترابها رمل والى جنبها متن مرتفع، والجميع قِضون.

والقَضْقاضُ: من أشنان الشام.

والقَضيضُ: أن تسمع من الوتر والنسع صوتاً كأنه قطع، والفعل: قض يقض قضيضاً.

وقَضَضْتُ الجارية: ذهبت بقضيتها. وقَضَضْتُ اللؤلؤة قَضّاً: خرقتها.

ودرع قضاء أي خشنة المس لم تنسحق، قال النابغة: