طف:

والزَّنْبَريّةُ: الضَّخْمةُ من السُّفنُ. والزَّنْبَرِيُّ: الثّقيلُ من الرِّجال، قال:

كالزَّنْبَرِيِّ يُقادُ بالأَجْلالِ

زابر:

الزِّئْبُرُ: زِئْبُرُ الخَزِّ والقَطيفةِ والثَّوْبِ ونحوه. ومنه اشْتُقَّ: ازْبَأَرَّتِ الهِرّةُ إذا وفى شَعْرُها وكَثُر. قال: المّرار بن منقذ الفقعسيّ:

فهو وَرْدُ اللَّوْنِ في ازْبِئْرارِهِ … وكُمَيْتُ اللَّوْنِ ما لم يَزْبَئِرّ

والمُزْبَئرّ: المُقْشَعِرّ من النّاس والدّوابّ.

المِرْزابُ: لغة في المِيزاب. والمِرْزَبَة: شِبْهُ عُصَيّةٍ من حديد.

باب الخماسي من الزاي

زندبيل:

الزَّنْدبيل: الفِيلُ.

كمل حرف الزاي بحمد الله ومنه

حرف الطاء

باب الثنائي

باب الطاء والثاء

ط ث، ث ط مستعملان

طث:

الطَّثُّ: لُعْبةٌ للصّبيان، يرمون بخَشَبةٍ مُسْتديرةٍ تُسَمَّى المِطَثّة.

ثط:

الثَّطَطُ: مصدر الأَثَطّ والثَّطُّ أصوب، فمن قال: رجلٌ أثطّ قال: ثَطّ يَثِطّ ثَطَطاً، ومن قال: رجلٌ ثَطٌّ ثَطاطةً وثُطوطةً، وبَثِطّ ويَثُطُّ لغتان. وقومٌ ثُطٌّ.

والثَّطّاء: التي لا إسْبَ لها والثّطّاء: دُوَيْبَّة.

باب الطاء والراء

ط ر مستعمل فقط

طر:

الطَّرُّ: كالشّلّ، يَطُرهمُّ بالسَّيْف طَرّاً.

وسِنانٌ مَطْرورٌ وطَريرٌ: مُحدّدٌ.

ورجلٌ طَريرٌ: ذو طُرَّة وهيئةٍ حَسَنة، وفتىً طارٌّ: طَرَّ شاربُه.

وطُرَّةُ الثَّوْبِ: شِبهُ علمين، يُخاطان بجانبي البُرْد على حاشيته.

وطُرّةُ الجارية: أن يُقْطَعَ لها في مُقَدَّم ناصِيَتها كالطُّرّةِ تحت التّاج.

والطِّرار، وواحدها طُرّة: تتخذ من رامِكٍ تلزق بالجنين، والطُّرور: اسمٌ منه.

باب الطاء واللام

طل:

الطَّلُّ: المَطَرُ الضَّعيفُ القَطْرِ الدّائمُ، وهو أَرْسَخُ المَطَرِ ندىً. وتَقُولُ: طَلَّتِ الأرضُ. وتقول: رَحُبَتِ الأَرْضُ وطلّتْ. ومن قال: طَلَّتِ ذهب إلى معنى: طلّت عليك السّماء، ورَحُبَتْ عليك الأرض، أي: أتّسعَتْ.

والطَّلُّ: المَطْلُ للدِّياتِ وإبطالُها.

والإطلالُ: الإِشرافُ على الشّيء.

وطَلَلُ السَّفينة: جِلالُها، والجميع: الأَطْلال.

وطَلَلُ الدّار: يُقال: إنّه مَوْضِعٌ في صَحْنِها يُهَيَّأُ لمجلس أهلها، قال أبو الدُّقَيْش: كأنْ يكون بفِناءِ كُلِّ حيٍّ دُكّانٌ عليه المأْكَلُ والمَشْرَب، فذلك الطَّلَل، قال جميل:

رسمُ دارٍ وقفت في طَلَلِهْ … كِدْتُ أَقْضي الغَداةَ من جَلَلِهْ

قط:

اللَّطُّ: إلزاقُ الشّيء، والنّاقة تَلِطّ بذَنَبها، أي: تُلْزِقُهُ بفَرْجها وتدخله بين فخذيها.

واللَّطُّ: السّتر والإخفاء كما يقال: لطّ فلانٌ الحقّ بالباطل.

والمِلْطاطُ: حرفٌ من الجَبَل في أعلاه. ومِلْطاطُ البَعير: حَرْفٌ في وَسَط رَأْسِه.

والإلطاطُ: الإِلجاحُ أَلَطّ عليه: أَلَحَّ.

واللِّطْلِطُ: الغَليظ من الأَسْنان، قال جرير:

تَفْتَرُّ عن قَردِ المَنابِتِ لِطْلِطٍ … مِثلِ العِجانِ وضِرْسُها كالحافر

واللِّطْلِطُ واللّطاء: العجوز الدّرداء التّي سقطت أسنانُها وتأكّلت وبَقِيَتْ أُصُولُها، وهي: الجَعْماءُ واللَّطْعاءُ أيضاً.

باب الطاء والنون

ط ن مستعمل فقط

طن:

الطُّنُّ: ضربٌ من التَّمْر.

والطُّنُّ: الحُزْمةُ من القَصَب والحطب.

والطَّنينُ: صَوْتُ الأُذُن والطَّسْت، ونحوه وطَنَّ الذُّباب، إذا طار فَسَمِعْتَ لِطَيَرانِهِ صوتاً، قال:

كذُبابٍ طار في الجَوِّ فَطَنّ

والطَّنْطَنةُ في الصّوت: الكلام الكثير.

والإطنانُ: سُرْعة القطع، يُقال:ضربتُهُ بالسّيفِ فأَطْنَنْت ذراعَهُ، وقد ظنّتْ ذراعُه يحكي بذلك صوتَها حين قُطِعَتْ.

باب الطاء والفاء

ط ف مستعمل فقط

طف:

الطَّف: طَفُّ الفُراتِ، وهو الشّاطِئُ.

والطَّفافُ: ما فوقَ المِكيال. والتَّطْفيفُ: أَنْ يُؤْخَذَ أعلاه فلا يُتَمَّ كَيْلُهُ، فهو طَفّان، والتَّجميمُ والتَّطفيفُ واحد، وإناء طفّان.

وأَطَفَّ فلانٌ لفلانٍ، أي: طَبَنَ له وأَراد خَتْله.

واسْتَطَفَّ لنا شيءٌ، أي: بدا لنا حدُّه.