رهش:

والهَجْمُ: السَّوْقُ. والهَجْمُ: القَدَحُ الضَّخْم. قال:

نتملأُ الهَجْمَ عفواً وهي وادِعةٌ … حتّى تكادَ شِفاهُ الهَجْمِ تَنْثَلِمُ

همج:

الهَمَجُ: كلُّ دُودٍ يَنْفَقِىءُ عن ذُبابٍ أو بَعُوض.

وهَمَجُ النّاس: رُذالَتُهُمْ.

والهَميجُ: الخميصُ البطْنِ.

وآهتمجتْ نفسُه إذا ضعفت من حَرّ أو جُهدٍ.

والهَمَجُ: الجوعُ أيضاً.

جهم:

رجلٌ جَهْمُ الوجِه، أي: غليظُه، وفيه جُهُومة، أي: غِلَظ، وقد جَهُمَ الوجه جُهُومةً.

وتَجَهَّمْتُ له، أي: استقبلتَه بوجهٍ كريهٍ.

وربّما قيل: جَهْمُ الرَّكَبِ، يعني: متاع المرأة.

ورجلٌ جَهْومٌ، أي: عاجزٌ ضعيف. قال:

وبلدةٍ تَجَهَّمُ الجَهُوما

أي: بلدة تَستقبلُ السائر بما يكره.

والجَهامُ: الغَيْم الخفيف الذي هراقَ ماءه مع الرّيح.

وجَيْهَمُ: موضعٌ بالغَوْر كثيرُ الجنّ. قال:

أحاديث جِنًّ زُرْنَ جِنّاً بجَيْهَما

مهج:

المُهْجة: دمُ القَلْب، ولا بقاء للنَّفْس بعدما تُراقُ مُهْجتُها، والأُمْهُجانُ: الرَّقيق من اللَّبن ما لم يتغّير طعمُهُ.

باب الهاء والشين والدال معهما

ش ه د، د ه ش، ش د ه، ه د ش مستعملات

شهد:

الشَّهْد: العسل ما لم يُعْصَرْ من شَمْعِه، شِهاد، والواحدة: شَهْدَة وشُهْدة.

والشّهادة أن تقول: آستُشْهِد فلانٌ فهو شهيد، وقد شهد عليّ فلانٌ بكذا شَهادةً، وهو: شاهد وشهيد.

والتّشهُّدُ في الصّلاة من قولك: أشهدُ أن لا إله إلاّ اللهُ، وأشهد أنّ محمّداً عَبْدُه ورسولُه.

وفلانٌ يشهَدُ بالخطبة. منه.

والمَشْهَدُ: مَجْمعُ النّاسِ، والجمعُ: مشاهدٌ.

ومشاهدُ مكّة: مواضعُ المناسك، وقولُ اللهِ عزّ وجلّ " وشاهدٍ ومشهوده " قَيلَ في تفسيره: الشّاهد هو النبي صلى الله عليه وعلى آله. والمشهودُ هو يومُ القِيامة.

ولغة تميم: شِهيد بكسر الشّين، يكسرون فِعيلاً في كل شيء كان ثانيه أحد حروف الحَلْق، وكذلك: سُفْلىَ مُضَر. ولغةً شنعاءُ؛ يكسِرون كلَّ فعيلٍ، والنَّصبُ: اللّغةُ العالية.

والشُّهود: ما يَخْرُجُ على رأسِ الصَّبيّ، واحدُها: شاهد، وهي الأغْراسُ، والواحدةُ: غرسٌ، قال:

فجاءت بمثلِ السّابريّ تعجّبوا … له والثَّرىَ ما جفّ عنها شُهودها

وهي: الأغراس.

دهش:

شده: الدَّهَش: قَهابُ العَقْل، من الذَّهل والوَلَه ونحوه. دَهِشَ الرّجلُ فهو دَهِشٌ وشُدِهَ فهو مشدود شدها، وأدهشه الأمر، وأشدهه.

هدش:

هُدِش الكَلْبُ فانهَدشِ، وهُتِشَ فاهْتَتَشَ، أي: حُرش فاحتَرش، ولا يقالُ إلاّ للسِّباع.

وفي هذا المعنى: حُتِّش الرّجلُ، أي: هُيِّج للنَّشاط.

باب الهاء والشين والراء معهما

هش ر، ه ر ش، ش ه ر، ر ه ش، ش ر ه مستعملات

هشر:

الهَيْشَر: نبات رِخْوٌ فيه طول، على رأسه بُرْعُومة كأنه عُنُق الرأل، قال:

كأنّ أعناقَها كُرّاثُ سائفةٍ … طارتْ لفائفُهُ، أو هَيْشَرٌ سُلُب

أي: مسلوب الورق.

ورجلٌ هَيْشَرٌ، أي: رِخْوٌ ضعيف.

والمِهْشارُ من الإبِلِ: الّتي تضع قبْلَ الإبل، وتَلْقَحُ في أوّل ضَرْبة، ولا تُماجِن.

هرش:

رجلٌ هَرِشٌ، أي: مائقٌ جافٍ.

والمُهارَشَةُ في الكلابِ ونحوها كالمخارشةِ، ويُقال: هارَشَ بينَ الكِلاب. قال:

كأنّ طُبْيَيْها إذا ما درّا … جِرْوا رَبيضٍ هُورِشا فَهرّاً

شهر:

الشَّهْر والأَشْهُر عدد، والشّهور جماعة.

والمشاهرة: المُعاملةُ شهراً بشهرٍ.

والشَّهريّةُ: ضربٌ من البراذينِ، وهو بينَ المُقْرِف من الخَيْلِ والبِرْذَوْنِ.

والشُّهُرَةُ: ظهورُ الشّيء في شُنْعةٍ حتّى يَشْهَرَه النّاس، ورجلٌ مشهورٌ ومُشَهَّر.

وشَهَر سيفَهُ، إذا انتضاه فرفعَهُ على النّاس، وفي الحديث: ليس منّا من شهر علينا السِّلاح. قال:

وقد لاح للسّاري الذي أكْمَلَ السُّرَى … على أُخْرَياتِ اللّيل فتقٌ مُشَهَّرُ

أي: صُبْحٌ مَشْهورٌ وامرأةٌ شهيرةٌ، وهي العريضةُ الضَّخْمة، وأتان شهيرة مثلها.

رهش: