باب في صلة الأرحام

( وَقِيلَ : مَنْ حَلَفَ بِعِشْرِينَ ) حَجَّةً ( أَوْ ثَلَاثِينَ حِجَّةً ) أَوْ أَقَلَّ أَوْ أَكْثَرَ ( لَا يَصِلُ رَحِمَهُ وَلَا يُكَلِّمُهُ فَكَيْفَ مَا وَاصَلَهُ ) عَمْدًا أَوْ نِسْيَانًا بِمَالٍ أَوْ بَدَلٍ ( حَنِثَ ) حِنْثًا وَاحِدًا لَا أَكْثَرَ ، إلَّا إنْ قَالَ : كُلَّمَا وَصَلَهُ سَوَاءٌ وَاصَلَهُ بِالْهَدِيَّةِ أَوْ بِالزِّيَارَةِ بِالْكَلَامِ أَوْ بِالسَّلَامِ فَيَلْزَمُهُ مَا أَلْزَمَ نَفْسَهُ مِنْ الْحَجَّاتِ ، وَقِيلَ : وَاحِدَةٌ ، وَقِيلَ : لَا حِنْثَ عَلَيْهِ بِنَاءً عَلَى أَنَّ كَفَّارَةَ الْحِنْثِ عَلَى الطَّاعَةِ هِيَ فِعْلُهَا ، وَكَفَّارَةَ الْحِنْثِ عَلَى الْمَعْصِيَةِ تَرْكُهَا ، وَقِيلَ : يَلْزَمُ الْحِنْثُ فِيهِمَا بِالتَّكْفِيرِ ، وَقِيلَ : يَلْزَمُ فِي الْأَوَّلِ دُونَ الثَّانِي ، وَمَرَّ بَسْطُ ذَلِكَ ، وَلَا حِنْثَ عَلَيْهِ فِي إعَادَةِ الْمُوَاصَلَةِ أَوْ الْكَلَامِ بَعْدَ ذَلِكَ ، إنْ لَمْ يَنْوِ أَنَّهُ لَا يَصِلُهُمْ أَبَدًا ، بَلْ نَوَى الْمَرَّةَ الْمَخْصُوصَةَ ، أَوْ لَمْ يَنْوِ خُصُوصًا وَلَا عُمُومًا وَإِلَّا فَقَوْلَانِ ؛ وَكَذَا فِي سَائِرِ الْحَلِفِ عَلَى فِعْلِ شَيْءٍ أَوْ تَرْكِهِ إنْ نَوَى خُصُوصًا فَعَلَى نِيَّتِهِ ، وَإِلَّا فَفِي تَكْرِيرِ الْكَفَّارَةِ كُلَّمَا حَنِثَ ؟ قَوْلَانِ ، وَإِنَّمَا ذَكَرَ الْمُصَنِّفُ كَالشَّيْخِ الْكَلَامَ فِي قَوْلِهِ : وَلَا يُكَلِّمُهُ ، وَلَمْ يَذْكُرْهُ فِي قَوْلِهِ : فَكَيْفَ مَنْ وَاصَلَهُ ، إشْعَارًا بِأَنَّ مُرَادَهُ بِالْكَلَامِ فِي قَوْلِهِ : لَا يَصِلُ رَحِمَهُ وَلَا يُكَلِّمُهُ ، هُوَ الْكَلَامُ الَّذِي يَنْوِي بِهِ صِلَةً فَدَخَلَ فِي قَوْلِهِ : فَكَيْفَ مَا وَاصَلَهُ ، وَلَوْ أَرَادَ بِالْكَلَامِ الْكَلَامَ مُطْلَقًا لَمْ يَحْنَثْ حَتَّى بَيْنَ الصِّلَةِ وَالْكَلَامِ ، كَمَا لَا يَحْنَثُ مَنْ حَلَفَ لَا يُكَلِّمُ فُلَانًا وَفُلَانًا إلَّا بِتَكْلِيمِهِمَا جَمِيعًا إلَّا إنْ نَوَى بِقَوْلِهِ : لَا يَصِلُ رَحِمَهُ وَلَا يُكَلِّمُهُ ، أَنَّهُ قَالَ ذَلِكَ وَأَرَادَ مَعْنَى قَوْلِكَ : وَاَللَّهِ لَا أَصِلُهُ ، وَاَللَّهِ لَا أُكَلِّمُهُ فَإِنَّهُ يَحْنَثُ بِوَاحِدٍ ، كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ تَكْرِيرُ " لَا " فِي كَلَامِ الْمُصَنِّفِ ، كَمَا أَنَّ مَنْ قَالَ : لَا أُكَلِّمُ