17 الحاج امحمد - ملامح من منهج تعامل فقهاء الإباضية مع السنة

*-وقال: "حدّثني غير واحد ممّن أثق به في أهل العلم أنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال … ".⁽¹⁾

*-وورد عن الحضرمي⁽²⁾ في الدّلائل والحجج: "وسمعت عن الشّيخ أبي عبد الله محمد بن صلهام والقاضي أبي حمزة والقاضي المختار بن عيسى وغيرهم، ونحن بعمان يقولون: الجمع إحياء للسّنّة في السّفر".⁽³⁾

*-وقال: "ووجدت في الأثر عن محمد بن محبوب رحمه الله أنّه حفظ عن موسى … ".⁽⁴⁾

*-وعن ابن بركة قال: "وقد رُوِي لنا أنّ محمّداً بن محبوب كان يقول على المنبر: إنّ النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: صلاة الجمعة كفّارة ما بعدها إلى الجمعة ما اجتنب العبد الكبائر".⁽⁵⁾

*-"وفي رواية أخرى حدّثنا بها الشّيخ أبو مالك رضي الله عنه أنّ رجلاً سأل … "⁽⁶⁾

*-وقال الحضرمي: "وحفظت عن القاضي أبي الحسن بن سعيد بن قريش رحمه الله يحفظ عن بعض المتقدّمين من أيمّتنا -والله أعلم قد غاب عنّي اسمه-، أنّ الجُنُب إذا غسل النّجاسة، ومرّ بين يدي المصلّي أنّه لا يقطع صلاته".⁽⁷⁾

فهذه نماذج تظهر الشكل العام لصيغ الرواية، وإن كانت تطابق طرق الرواية عند المحدثين من حيث الألفاظ (التحديث، البلاغ، العنعنة، والسماع)، لكن ليس لاختلافها دلالة في قوة الإسناد أو ضعفه من حيث الاتصال كما هو الحال عند المحدثين، إذ يكفي عند الفقيه اشتهار الرواية وشيوع الاحتجاج بها عند من سبقه من شيوخه للاستدلال بها، سواء كانت بلاغا أو سماعا مباشرا أو غير مباشر، إلا إذا ظهر ما يدل على فسادها أو ضعفها.