18 بولرواح - الإمام الربيع بن حبيب الفراهيدي ومسنده

ألّفه على مسانيد الصّحابة، ثمّ قام الإمام أبو يعقوب الوارجلاني⁽¹⁾ (ت:570هـ) بترتيبه على الأبواب الفقهيّة، وضمّ إليه زيادات، وسمّاه التّرتيب أو ترتيب المسند، ثمّ قام الإمام السّالمي (ت:1332هـ) بتحقيق التّرتيب وسمّاه الجامع الصّحيح، وقيل: إنَّما سمّاه بذلك الوارجلاني، وقيل: بل سمّاه بذلك ورتّبه مؤلفه الإمام الرّبيع.

والطّبعة المشهورة اليوم باسم الجامع الصحيح. وقد قام الباحث سلطان الشّيباني ــــ من سلطنة عُمان ــــ بالوقوف على المخطوطات الأصليَّة لعمل الإمام السّالمي مِمَّا جعله يُصْدِرُ الكتاب مطبوعا باسم كتاب التَّرتيب في الصّحيح من حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

وقد شكك بعض المعاصرين من غير الإباضية⁽²⁾، وطعن في صحَّة هذا الكتاب وفي نسبته للرَّبيع، وأهمُّ تلك الاعتراضات والطعون هي:

1 - هذا الكتاب ليس من تصنيف الرَّبيع بن حبيب، وإنَّما هو من تصنيف الوارجلاني، أو شخص آخر.

2 - لا وجود لأصل الكتاب المنسوب للرَّبيع مخطوطًا.

3 - الرَّبيع بن حبيب وشيخه أبو عبيدة شخصان مجهولان، ولا وجود لهما في كتب الرجال والسير والتاريخ. ولم تلدهما أرحام النِّساء!!

4 - أبو عبيدة لم يلق جابر بن زيد، والرَّبيع لم يلق أبا عبيدة، فالإسناد منقطع من موضعين.

5 - الإعضال في رواية أبي عبيدة.

6 - توجد في الكتاب أحاديث ضعيفة، وربَّما موضوعة.

7 - رواية الرَّبيع لأحاديث عن بعض الصَّحابة مباشرة.

8 - توجد في الكتاب أحاديث متعلٍّقة بمسائل عقديَّة لم تكن موجودة في القرن الثَّاني