19 بوهناف وباشيخ- الزاوية وبعد القبيلة في منطقة توات

فقد ساهمت في تحقيق التحول الاجتماعي في تلك الحقبة التي لم يكن فيها العمل باليسير (الثورات الشعبية كآلية للتغير الاجتماعي) وقد انتهت هذه الوظيفة بأخذ الجزائر لاستقلالها وأصبح التركيز على الأبعاد الأخرى السابقة الذكر أعلاه.

رابعا: الزاوية⁽¹⁾ والقبيلة في توات أي علاقة؟:

1) تحديد طبيعة العلاقة:

بداية وقبل أن نحاول تسليط الضوء على مكمن العلاقة بين الزاوية والقبيلة نقوم بتحديد تعريف هذه الأخيرة؛ إذ نقصد بمفهوم القبيلة الناس بني أب واحد … والناظر في النظام الاجتماعي عند العرب يدرك أنَّ هذا المفهوم كان واسعا في الجاهلية ثم هذبه الإسلام⁽²⁾.

و هي تحدد أيضا بأنها نسق في التنظيم الاجتماعي الذي يتضمَّن عدة جماعات محلية … وتقطن القبيلة عادة إقليما معينا ويكتنفها شعور قوي بالتضامن والوحدة يستند إلى مجموعة من العواطف المشتركة⁽³⁾.

من هذا نجد أن مفهومة القبيلة هو مرادف لمعنى الوحدة البشرية المتماسكة الأواصر كونهم من سلالة أب واحد وفي إقليم توات على غرار عديد المناطق يتواجد نوع من هذا النمط أي القبائل الكبيرة التي هي من المنبع ذاته وتحمل اسما واحد تقطن في مناطق جغرافية متفرقة من الإقليم التواتي؛ وعلى العموم الذي يهمُّنا في هذا المجال هو تحديد نقاط الالتحام بين مؤسسة الزاوية وبنية القبيلة.

إذ من البيّن أن تفاقم ظاهرة الأولياء ومؤسّسة الزاوية أو «الخانقاه» في المشرق والمغرب قد قامت على أنقاض العصبيّة القبليّة والدّعوة الدّينيّة في الآن نفسه، إذ عوّض التضامن العضوي القبلي بآخر يحيل على الانتماء الطّرقي⁽⁴⁾.