تمهيد:

(37) ر. ابن ماجة: مقدمة 9 .ر. ونسنك: المعجم المفهرس 2/371.

(38) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/569 .ر. ابن حزم : الفصل 3/194. يبين أنه يزيد وينقص حتى في التصديق حسب المتعلق إذ تصديق الرسل ليس كتصديق عامة الناس.

أما عن موقف الأشاعرة فتأمل ما جاء عند البيجوري:" فتلخص أن الأقسام ثلاثة:

1- يزيد وينقص: وهو إيمان الأمة إنسا وجنا.

2- لا يزيد ولا ينقص: وهو إيمان الملائكة على المشهور.

3- يزيد ولا ينقص: وهو إيمان الأنبياء

وبعد أن بين الحجج العقلية عند القائلين إنه يزد وينقص ذكر أن أبا حنيفة يعتبر أنه لا يزيد ولا ينقص.

أما الخطاب فيبين أنه يزيد ولا ينقص حيث قال:" الإيمان الكامل ثلاثة أمور: قول وهو لا يزيد ولا ينقص، وعمل هو يزيد وينقص، واعتقاد وهو يزيد ولا ينقص.

ويختم بقوله : إن الإيمان يزيد وينقص كما هو التحقيق". البيجوري : شرح جوهرة التوحيد 50- 51.

39) أبو مهدي: رسالة إلى عمان: 86

(40) أبو خرز : الرد على جميع المخالفين: 631

(41) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج 1/574

(42) جميل بن خميس السعدي: قاموس الشريعة: 6/47

(43) أحمد الخليلي: تعليق1 .ر. السالمي: المشارق 334

(44) ر. عبدالله السالمي: المشارق 334-335

(45) نفس المصدر: 335

(46) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج1/ 575

(47) خميس بن سعيد الرستاقي: المنهج1/576

(48) ابن حزم الفصل: 3/ 227

(49) البيجوري: شرح جوهرة التوحيد: 103

(50) ر. تعليق محمد الطالبي: فصل الإرجاء، دراسات في تاريخ إفريقية . 372 عدد1

(51) ابن حزم الفصل: 3/ 228

---