12«ڑ¨ 15 © ïم ںé£ںëï 1427ى• - 14-5-2006ê «ç

وذهب بعضُ أهل العلم إلى أنَّه إذا كان ذلك بسببِ الوَطْء-كما هو الحال في السؤال-فهو على الترتيب أمَّا إذا كان بِسَببِ الأكل أو الشرب فإنَّه على التخيِير.

وسببُ هذا الخلاف أنَّه قد جاء الحديث في بعضِ ألفاظِه بـ " أو " وجاء في بعضِها بالترتيب:

فبعضُ العلماء رَأَى أنَّ ذلك جاء في حادِثتَيْن .. حَادِثَة كان ذلك بِسَبَب الوطء وفي حادثة أخرى كان بِسَبَب الأكل أو الشرب، فقالوا: مَن وَطِئَ زوجتَه عليه أن يُكفِّرَ على الترتيب .. أَخْذا بالرواية المرتِّبَة، ومَن أفطر بِأكل أو شرب فَلَه أن يُكَفِّر بِأَيِّ واحدٍ مِن الثلاثة المذكورة.

وبعضُ العلماء رأى أن يُؤخَذ بالرواية التي فيها الترتيب.

وبعضُهم أخذ بالرواية التي فيها التخيير بناء على أنَّ القضية واحدة .. منهم مَن رجَّح الأولى ومنهم مَن رجَّح الثانية.

والصحيح الروايةُ المُرتِّبَة والروايةُ الثانية مَرْوِية بِالمعنَى والحادثة واحدة ولَم تتكرَّر، فنَحن نَرى أنَّ الراجِح هو رأيُ مَن قال بالترتيب لا بالتخيير وإن كانت المسأَلَة خلافية كَمَا ذكرتُ [ ص6 ].