عكلس:

رجلٌ مُقَعْبَلُ القَدَمَيْن: إذا كان شديدَ القَبَل، اعْوِجاجُ صَدْرِ القَدَم مُقْبلاً إلى الأخرى وتلقبُه فتقول: يا قَعْبَل. والقِعْبِل: ضربٌ من الكَمْأة ينبُت مُستطيلاً كأنّه عُودٌ يَبسَ وصارَ له رأسٌ مثلُ الدُّخْنَةِ السَّوداء سمِّيتْ فوات الضِباع.

قلعم، قلحم:

القِلّعْم القِلّحْم: الشَّيْخُ الهَرِم، بالحاء أصْوَب.

عملق:

عِملاقٌ: أبو العَمالِقة وهُم الجَبابرةُ الذينَ كانُوا بالشّام على عَهد مُوسَى - عليه السلام -

بلقع:

البَلْقَعُ: القَفْر لا شَيْءَ فيه. مَنْزِل بَلْقَعٌ ودِيارٌ بَلاقِعُ. وإذا كانت اسْماً مُنْفرداً أُنِّثَ، تقُولُ: انْتَهَيْنا إلى بَلْقَعَةٍ مَلْساءَ.

عقبل:

العُقْبُول: ما يَبْثُرُ من الحُمَّى بالشَّفَتَيْن في غِبِّها. الواحِدةُ عُقبُولة، قال:

من وِرْدِ حُمَّى أسْأَرَتْ عَقابلا

ويُقالُ لصاحِب الشَّرِّ: إنَّه لذو عَقابيلَ، وذو عَواقيلَ.

عنفق:

العَنْفَقَةُ: بينَ الشَّفَةِ السُّفلَى وبينَ الذَّقَن. وهي الشُّعَيْرات بينَهما، سالَتْ من مُقَدَّمة الشَّفَة السُّفلَى، تقوُل للرَّجُل: بادي العَنْفَقَةِ إذا عَرِيَ جانِباه من الشَّعر.

قنفع:

القُنْفُعَةُ: القُنْفُذَةُ إذا تَقَبَّضَتْ، وقد تَقَنْفَعَتْ.

القُنْفُعَةُ: الفُرْقُعَة وهي الأسْتُ بلغةٍ يمَانية، قال:

قَفَرْنِيَة كأنَّ بطَبْطَبَيْها … وقُنْفُعِها طِلاءَ الأُرْجُوانِ

والطُّبْطُبان: الثَّدْيان، وأنشد:

إذا طَحَنَتْ دُرْنيَّة لعِيالها … تَطَبْطَبَ ثَدْياها فطارَ طَحينُها

وقال هؤلاء الأعرابُ: القُنْفُعَةُ الاسْتُ. وهي العَزافةُ والعزافة والعَزّافة والرَّمّاعةُ والصَّنّارةُ والرمّازةُ والخَذَّافة.

قنبع:

قَنْبَعَ الرجلُ في ثيابه: إذا دَخَلَ فيها. وقَنْبَعَتِ الشَّجرةَ: إذا صارت زَهْرَتُها في قُنْبُعةٍ أي في غِطاء. والقُنْبُعَةُ مثل الخُنْبَعَةِ إلا أنّها أصغَرُ.

قعنب:

القَعْنَب: الشَّديدُ الصُّلْبُ من كلِّ شيءٍ.

عضنك:

العَضَنُّكُ: المرأةُ اللَّفّاء العَجُزِ التي ضاقَ مُلْتَقَى فَخِذَيْها مع تَرارَتِها، وذلك لكثرة اللَّحم.

عكرش:

العِكْرِشُ: نبتٌ شبه قَرْنِ الثيْقَل ولكنه أشدُّ خشونةً منه، وفيه مُلُوحةٌ، لا ينبُتُ إلاّ في سَبخةٍ. والعِكْرِشةُ: الأرْنَبَةُ الضَّخمة وبها سُمِّيت الأرْنَبَةُ لأنَّها تأكل العِكرش، قال الشَّمّاخ:

تجُرُّ برأسِ عِكْرِشَةٍ زَمُوعِ

وعِكراشٌ رجل كان أرْمَى أهلِ زمانِه، صاحِبَ قِفارٍ وفيافٍ، وله يقولُ الشاعر:

إذْ كانَ عِكْراشُ فتىً خِدْريّا

سَمَّحَ واجْتابَ فلاةً فَيّا

الخدريّ: المُقيمُ مع نسائِه لا يكادُ يَجتابُ الفَلاة.

صعلك:

الصُّعْلُوكُ، وفِعْلُه التَّصَعلُكُ، ويُجمع الصَّعاليك، قال:

إن اتّباعَكَ مَوْلَى السُّوءِ تَتْبَعه … لكالتَّصَعْلُكِ ما لم تَتَّخِذْ نَشبا

وهم قومٌ لا مالَ لهم ولا اعتماد. ومُصَعْلَكُ الرَّأس: مُدَوَّر الرَّأْس، قال:

يُخَيِّلُ في المَرْعَى لهُنَّ بشخصِه … مُصَعْلَكُ أعْلَى قُلَّةِ الرَّأْس نِقْنِقُ

عكنكع:

العَكَنْكَعُ: الذَّكر من الغِيلان، قال:

غُولٌ تَداعَى شَرِساً عَكَنْكَاع

علكس:

اعْلَنْكَسَ الشَّعرُ إذا اشتدَّ سوادُه وكَثُرَ، قال العجّاج:

بفاحِمٍ دُورِيَ حتّى اعْلَنْكَسا

والمُعْلَنْكِس من اليَبيس: ما كَثُرَ واجْتَمَعَ. والمُعْلَنْكَس: المُتَراكِم من الرَّمْل. والمُعْلَنْكِس: الكثير من كلّ شيءٍ. ورجلٌ مُعْلَنْكِس: إذا كانَ مُقيماً بالبَلَد. ويقال: ما له قد اعْلَنْكَسَ. وقومٌ مُعْلَنْكسُون: مُقيمون بالبَلَد، قال:

يا رُبَّ تَيْسٍ قَهَوانٍ قَهْوَسِ

سِيقَتْ له في نَشَرٍ مُعْلَنْكِسِ

مُطبقَةَ الغَضِّ كعَيْنِ الأشْوَسِ

الغضُّ: يعني الكفَّةَ، ولذلك قال كعَين الأشْرَس لأن وَسَطَ الكفَّةِ يبدو منها شيءٌ صغيرٌ أو ثُقْبةٌ، فهو كعين الأشوَس لصغرَها. والقَهْوَسُ: الشَّديد المَشْيِ المُجْتَرِئُ باللَّيْل على السَّيْر. والقَهْوانُ: الطَّويلُ القَرْنَيْن.

عكلس: