عثجل:

صَبَحْتُ شَباماً غارةً مُشْمَعِلَّةً … وأخرَى سأُهديها قَريباً لِشاكِرِ

علوس:

العِلَّوْس: الذِّئْب، وليس هذا من كلام العرب. قال زائدةُ: هو بالشين.

شنعب:

الشِّنْعاب: الرّجلُ الطويلُ الشديد.

شنعف:

الشنعاف: الرّجل الطويلُ العاجز الرِّخْو.

عنفش:

العِنْفِشُ: اللئيم القصيرُ. ومن النِّساء كذلك، قال الشاعر:

لعمرك ما لَيْلَى بَوْرهاءَ عِنْفِشٍ … ولا عَشَّةٍ مثل الذي يَتَعبَّسُ

عسلج:

العسلوج: غُصْنٌ ابنُ سنةٍ. وجاريةٌ عُسْلوجة الشَّباب والقَوام، قال العجاج:

وبَطْنَ أيْمٍ وقواماً عُسْلُجا

والعُسالِج: ما كان رَطْباً في طُولٍ وحُسْن. وعَسْلَجَتِ الشَّجَرة: أخْرَجَتْ عَساليجَها قال طرفة:

إذا أنْبَتَ الصَّيف عَسالِيج الخَضِرْ

ويقال: بل العساليجُ عُروق الشَّجَر، وهي نُجُومُها التي تَنْجُمُ من سَنَتِها فيما زُعِمَ والعَساليجُ عند العامَّة: القُضْبانُ الحديثةُ.

عسجر:

العَيْسجُورُ: الناقةُ الشديدة. والعَيْسَجُور: السِّعْلاةُ. وعَسْجَرَتْها: خُبْثُها.

عجنس:

العَجَنَّسُ: الجَمَلُ الضَّخْمُ، قال:

يتبَعْنَ ذا هَداهِدٍ عَجَنَّسا … إذا الغُرابان به تَمَرَّسا

عسجد:

العَسْجَدُ: الذَّهبُ ويقال: بل العَسْجَد اسم جامعُ للجَوْهر كُلِّه، من الدرِّ والياقوت.

جعمس:

ورجُلٌ مُجَعْمِسٌ وجُعامِس: أي وَضَعَ الجُعْمُوسَ بمرَّة، وهو العَذِرة.

عجلز:

العِجْلِزَةُ: الفَرَسُ الشديدةُ الخَلْق. ويقال: أُخِذ هذا من النَّعْت من جَلْز الخَلْق، وهو غير جائز في القياس ولكنهما اسمان اتفقت حُروفُهما. ونحو ذلك قد يجيء وهو متباين في أصل البناء. ولم اسمعهم يقولون للذكر من الخَيل عِجْلِز، ولكنهم يقولون للجَمَل عِجْلِز وللناقة عِجْلِزة. وهذا النَّعْت في الخيل اعرف. قال:

وقُمْنَ على العَجالِز نصفَ يومٍ … وأَدَّيْنَ الأواصِرَ والخِلالا

وعِجْلِزة: رملة.

جندع:

الجُنْدُع والجَنادِعُ، وفي الحديث: إني أخاف عليكم الجَنادِعَ والمربّات؟ يعني البلايا والآفات. والمربّات؟: الدواهي الشديدة. والجُنْدُع: الجُخْدُب وهو شِبهُ الجرادة إلا أنه أضخمَ من الجرادة.

عنجد:

العُنْجُدُ: الزَّبيبُ، قال:

رؤوسُ الحَناظِب كالعُنْجْد

شبَّه رُؤوسَ الخنافِس بالزَّبيب، ومن رَوَى العناظِب فهي الجراد، شَبَّه رؤوسَها بالزَّبيب.

دعلج:

الدَّعْلَجُ: ألوان الثياب. ويقال: ضربٌ من الجواليق والخِرَجة، قال يصف الثَّور في الحشيش:

لَثِقُ القَميصِ قد احتواهُ الدَّعْلَجُ

قال السُلَميّ: الدَّعْلَجُ عندنا الضَّبُّ إذا هاجَ فإنَّما هو مُقبلٌ ومُدبرٌ. والدَّعْلَجَةُ: أثَر المُقبل والمُدبر. رأيتُ دَعْلَجَتَهم: أي آثارَهم.

جعدل:

الجَعْدَلُ: البعير الضَّخْم القويّ.

عجلد:

والعَجَلَّدُ والعَمَلَّطُ والعُجالِدُ والعُمالِط: اللبن الخاثِرُ، قال:

هل من صَبوحٍ لَبَنٍ عُجالِدِ

جلعد:

الجَلْعَدُ: الناقةُ القويّة الظَّهيرة، قال:

أكسُو القُتودَ ذاتَ لَوْثٍ جَلْعَدَا

عجرد:

عَجْرَد: اسمُ رجلٍ. والعَجْرَدية: ضربٌ من الحَرُوريّة.

جمعد:

جَمْعَدٌ: حِجارة مَجموعةٌ.

جعدب:

جُعْدُبةُ: اسم رجل من المدينة.

جنعظ:

الجِنعاظةُ: الرجل الذي يَتَسَخَّط عند الطعام من سُوء خُلُقه، قال:

جِنعاظةٌ بأهلِهِ قد بَرَّحا … إنْ لم يجدْ يوماً طَعاماً مُصْلَحا

جعمظ:

الجَعْمَظُ: الشَّيخُ الشَّرِهُ.

جعظر:

الجَعظَريُّ: الأكُول. وفي الحديث: " أبغَضُ النّاس إلى الله الجَوّاظُ الجَعْظَريُّ " .

فالجوَّاظُ الفاجر، قال:

جوَّاظةٌ جَعَنْظَرٌ جِنْعيظُ

وجَعَنْظَرٌ وجِنعيظٌ وجَنْعَظرٌ كله شواء. والجِعْظار: الرجل القصيرُ الرِّجْلَيْن الغليظ الجسم. وهو الجِعِنْظارُ أيضاً، وإن كان مع غِلَظ جسمه وترارةِ خَلْقِه أكولاً قويّاً سُمِّيَ جَعْظرياً.

عذلج:

المُعَذْلَجُ:الناعمُ. وعَذْلَجَتْه النَّعمةُ، قال العجاج:

مُعَذْلجٌ بَضٌّ قُفاخِريٌّ

يصف خَلْقَها.

عثجل: