باب الخاء واللام

المِخَدَّة: المصدغة، واشتقاقهما من الخد والصُّدْغ، وهو أي الخد من لدُن المَحجِرِ إلى اللحي من الجانبين. والخدُّ: جعلك أُخْدودا في الأرض تحفره مستطيلا، يقال: خَدَّهُ خَدّاً، قال:

ضاحي الأَخاديدِ إذا الليل ادلَهَمّ

ومِثلهُ أخاديدُ السِّياط، في الظَّهْر، وهي طرائقها.

والتَّخْديدُ: تَخْديدُ اللحم عند الهُزال. ورجلٌ مُتَخَدِّدٌ، وامرأة مُتَخَدِّدةٌ، أي: مهزول قليل اللحم.

وإذا شق الجمل بنابه شيئا قيل: خَدَّهُ. قال:

قدا بخَدَّادٍ وهَذَاً شرعبا

أي قطعاً طويلا.

دخ: الدُّخَ: الدُّخانُ. والدَخُّ مثل الدَّوْخ. ودَخْدَخْتُهُ ودوَّختُهُ، أي: ذللتُه ووطِئتُهُ، ودَخْدخْتُ البلادَ ودَوَّخْتُها، أي: وَطِئْتُها.

باب الخاء والتاء

خ ت، ت خ مستعملان خت: أخَتَّ الرّجلُ إذا اسْتَحْىَ. وأَخَتَّ الله حظهُ بمعنى: أَخَسِّهُ.

تخ: التَّخْتَخةُ: في حكاية بعض الأصوات كأصوات الجِنّان وبه سُمِّيَ التَّختاخ. والتَّخُ: العَجينُ الحامض، تَخَّ يَتُخُّ تَخَّا وتُخوخا، وأَتَخَّهُ إتْخاخاً

باب الخاء والراء

خ ر، ر خ مستعملان خر: الخَرِيرُ: صوت الماء وصوت الرّيح، وخَريرُ العُقاب: حَفِيفُها. وقد يُضاعَفُ إذا تُوُهِّمَ سُرْعة الخَرير في القَصَب فَيُحْمَلُ على الخَرْخَرة، وأمّا في الماء فلا يُقالُ إلاَ خَرْخَرة.

والهِرّةُ تَخِرُّ في نومها فهي خَرورٌ، وخَرَّ النَّمِرُ خريرا، وخَرْخَرَ يُخَرْخِرُ خَرْخَرةً، ويقال لصوته أيضا: خَرير، وهَدِير وغَطِيط.

رخ: الرَّخاخ: لينُ العيش. والرَّخُّ: نباتُ هشٌّ. والرُّخُّ: من أدوات الشطرنج، والجميع: رِخَخة من كلام العجم.

باب الخاء واللام

خ ل، ل خ مستعملان خل: الاخْتِلالُ من الخَلِّ الذي يُتَّخَذُ من عصير العنب والتمر.

والخَلُّ: طريقُ نافذٌ بين رمال متراكمة سُمي به، لأنه يَتَخَلَّلُ، أي: ينفذ.

والخَلُّ في العنق: عرق متصل بالرأس. قال منظور:

ثم إلى هاد شديد الخلِّ

وعنق كالجذع متمهل

أي طول.

والخَلُّ: الثوب البالي إذا رأيت فيه طُرُقا. وخَلَلْتُ الثوب ونحوه أَخُلُّه بخِلال، أي، شككته بخِلال، والخِلال: اسم خشبةٍ أو حديدةٍ يُخَلُّ بها، والخَلُّ: خُلولُ الجسم، أي: تغيره وهزاله. ورجل خَلٌّ، وجمعه: خُلونُ، أي: مَهزولون، قال:

واستهزأتْ بي ابنة السعديّ حين رأت … شَيْبي وما خلَّ من جسمي وتَحْنيبي

والخَلَلُ مُنْفَرجُ ما بين كل شيئين. وخَلَلُ السَّحاب: ثقبه، وهي مخارج مصب القطر، والجمع: الخِلاُل، قال الله جل ذكره: " فترى الوَدْقَ يَخْرُجُ من خلاله " .

وخِلال الدّار: ما حَوالَيْ جدارِها، وما بين بُيُوتها، ومنه قوله جل وعز : " فجاسوا خلال الديار " .

وتقول: رأيتُه خَلَلَ الدناس، وخَلَلُ كل شيء: ما بدا لك من بين كل الناس شيء من نقبه أي من جوبه.

والخَلَلَ في الحرب وفي الأمر كالوهن. والخَلَلُ: الرقةُ في الناس.

والخِلَلُ: ما يبقَى من الطعام بين الأسنان، جماعته كالواحد.

وأَخَلَّ بهم فلانٌ، إذا غاب عنهم. وأخل الوالي بالثغور إذا قلل الجند بها.

ونزلت به خَلَّةٌ، أي: حاجة وخصاصة.

واخْتُلَّ إلى فلانٌ، أي احتيج غليه، من الخَلَّة، وهي الحاجة.

وأَخَلَّ بك فلان، إذا أدخلَ عليك الضَّرورة.

والخليلُ: الفقير الذي أصابته ضارورة في ماله، وغير ذلك، قال زهير:

وإن أتاه خليلٌ يومَ مسألةٍ … يقولُ: لاغائبٌ مالي ولا حَرِم

والخليلُ في هذا البيت: الذي أصابتهُ ضارورة فهو مفعولٌ رد إلى فَعيل.

واخْتُلِلْتُ: افْتَقَرْتُ. واخْتَلَلْتُ إلى رؤيتك. أي: اشْتَقْتُ.

والخُلَّةُ من النَّبات: ما ليس بحمض. قال:

كانوا مُخِلِّينَ فلاقوا حمضا

أي: كانوا في خُلَّةٍ فصاروا في حمض، يعني: الجيش. والخُلّة: العَرْفَجُ، وكل شجر يبقى في الشتاء وهو مثل العلقى.

وخَلَلْتُه بالرُّمْحِ واختللته : طعنته به.

والخَلَّةُ: الخَصْلَةُ، والجميع: الخِلالُ، والخَلاّتُ.

والخُلَّة: المرأة يَخالُّها الرجل. والخُلَّة.

والخُلاّن: جماعةُ الخليل. وخالَلْته مُخالَّةً وخِلالاً والخُلَّةُ: الاسم.