باب الغين والدال والراء معهما

وتقول: ما في هذا الأمر من مَغْمَزٍ أي مطمعٍ، ويقال: مَعابٌ ومَأَكلٌ.

وقال الضريرُ: الغَميزةُ العَيْبُ، يقال: ما فيه غَميزةٌ أي: ليس فيه ما يعاب به.

والغَمْزُ في الدابةِ من قبل الرجل، والفعل يغمزُ.

باب الغين والطاء واللام معهما

غ ط ل، ل غ ط، غ ل ط مستعملات غطل: الغَيْطَلُ والغَيْطَلَةُ: شجر ملتف أو عشبُ.

والغَيْطَلُة اسمٌ البقرةِ، قال زهير:

كما استغاثَ بِسَيِءٍ فَزُّ غَيْطَلةٍ.

والغَيْطَلةُ: جلبةُ القَوْمِ، وأصواتُهم غَيْطَلاتهم.

والغَيْطَلةُ: اسم الظلام وتَراكُمِهِ، قال:

وقد كَسانا ليلةً غَياطِلا

لغط: اللَّغَطُ: أصواتٌ مبهمةٌ لا تفهمُ.

واللَّغّاطُ يَلْغَطُ بصَوتهِ لَغَطاً ولَغيطاً، ويُلْغِطُ الغاطاً، قال رؤبة:

باكَرْتُه قبل الغَطاطِ اللُّغَّطِ

والْغَطُوا: أكثروا اللَّغّطَ.

ولُغاطٌ: اسم جَبَلٍ.

غلط: الغِلاط: كل ما غالَطْتَ به، والغَلْطَةُ المرة الواحدةُ.

وغَلَّطَني وأغْلَطَني فغَلِطْتُ غَلَطاً.

باب الغين والطاء والفاء معهما

غ ط ف يستعمل فقط غطف: غطفان: حي من قيس عيلان.

باب الغين والطاء والباء معهما

غ ب ط يستعمل فقط غبط: الغَبْطُ: الجس باليد للحيوان ليعرف سمنه من هزالهِ.

وناقة غَبوطٌ: لا يعرفُ طِرقُها حتى تُغْبَطَ أي تجس باليدِ.

والغِبْطةُ: حسنُ الحال.

ورجلٌ مَغْبوطٌ ومُغْتَبِطٌ أي في غِبْطةٍ.

والغَبِيط: رحلٌ قتبهُ وأحناؤه واحد. وفرسٌ مُغْبَطُ الكاثبة إذا كان مرتفعَ المنسج، قال لبيد:

مُغْبَطَ الحارك محبوك الكفلْ

وفي الدعاء " اللّهُمَّ غَبْطاً لا هَبْطاً " أي اجعلنا نُغْبَطُ ولا نَهبِطُ. وهَبَطُوا بمعنى وَضَعُوا.

وغبطت فلاناً أي: أحببت أن أكون مثله.

وأَغْبَطَتْ عليه الحُمَّى أي: دامت، قال:

كأن به توصيم حمى تُصيبُه … بستٍّ وإغباطٍ من الورد واعِكِ

باب الغين والطاء والميم معهما

غ ط م، ط غ م، م غ ط، غ م ط مستعملات غطم: الغَطْمَطَةُ: التطام الأمواج. وبحر غِطَمٌّ، أي: شديد الالتطام، قال:

بذي عُبابٍ بحرُه غِطْيَمُّ

وعَدَدٌ غِطْيَمٌّ أي: كثيرٌ.

طغم: الطَّغامُ: أوغادُ الناس، الواحدُ والجميع سواء قال:

وكنت إذا هَمَمْتُ بفعلِ أمرٍ … يُخالفني الطَّغامةُ والطَّغامُ

ويقال: إن ذاك الطيرُ والسِّباعُ.

مغط: المَغْطُ: مدُّكَ الشيءَ اللينَ نحو المُصْران. يقال: مَغَطْتُهُ فامتَغَطَ وانمَغَطَ.

وقَوْلُهم: ليس بالطويل المُمَغَّط ولا بالقصير المُتَردِّدِ أي ليس بالبائن الطولِ.

غمط: غَمَطَ النِّعْمَةَ والعافيةَ أي لم يشكرهما.

والغَمْطُ كالغمج، والفعل يُغامِطُ.

والغَمْطاطُ: كَثْرُة الماء. وماءُ غَطماط: كثير.

باب الغين والدال والراء معهما

غ د ر، ر غ د، د غ ر، ر د غ، غ ر د مستعملات غدر: غَدَرَ غَدْراً أي: نَقَضَ العَهْدَ ونحوَه. ويقال: غُدَرُ أي يا غَدَارُ، وللمرأة غَدارِ أي يا غَدَارةُ. ويا ابن مَغدِر ويا مَغْدِرُ.

ولا يقال: رجل غُدَرُ، لأن " غُدَر " عندهم في حد المَعْرِفةِ، وإذا كان في حد النَّكرِةِ صرف فتقول: رأيت غُدَراً من الناسِ.

ورجلٌ مَغْدِرانُ: كثيرُ الغدرِ.

والغَديرُ: مستنقع ماء المطر صغيراً كان أو كبيراً ولا يبقى إلى القَيْظِ إلا ما يَّتخِذُه الناس من عد أو حائِرٍ أو وجذٍ أو وقطٍ أو صهريجٍ.

وكل عَقيصةٍ غَديرةٌ، قال:

غَدائْرُهُ مُسْتَشْزِراتٌ إلى العُلَى

والمُغادَرَةُ: أأترك: وهو تَرْكُ شيءٍ مُسَلَّماً.

وقوله تعالى: " لا يُغادِرُ صَغيرةً ولا كَبيرةً " ، أي لا يترك الكتاب شيئاً إلا أحصاه. وكل متروكٍ في مكان فقد غُودِرَ، وكذلك أغدَرْتُ الشيء أي تركتُه. ورجل ثبت الغَدَر أي ثابت في قتالٍ أو كلامٍ، وأصل الغَدَر الموضع الكثير الحجارة والصعب المسلك، لا تكاد الدابة تتخلص منه، فكأن قولك: غادَرَه أي تركه في الغَدَر، فاستعمل ذلك حتى يقال: غادَرْتُه أي خَلَّفْتُه، قال العجاج:

وإن تَلَقَّى غَدَراً تَخَطْرَفا

وأَغْدَرَتِ الليلةُ فهي مُغْدِرةٌ أي مظلمةٌ.

دغر: