سجر:

تَفَضَّجَ الجسد بالشَّجم وهو أن يأخذه فتنشقُّ عروق اللَّحم في مداخل الشَّحمِ بين المضائِغ.

ويقال: قد تَفَضَّجَ بَدناً وسمناً. وإذا عرقت أصول شعره ولما يسِل قيل: قد تَفَضَّجَ عرقاً، قال:

يعدو إذا ما بُدنه تَفَضَّجا

باب الجيم والضاد والميم معهما

ض ج م يستعمل فقط

ضجم:

الضَّجَمُ: عوجٌ في الأنف يميل إلى أحد شثَّيه.

والضَّجَمُ في خطم الظَّليم، وربما كان مع الأنف أيضاً في الفم، وفي العُنقِ ميلٌ ضجماً فهو أضجَمُ والأنثى ضَجماءُ.

باب الجيم والصاد والراء معهما

ص ر ص يستعمل فقط

صرج:

الصّارُوجُ: النّورة وأخلاطها، تُصَهرجُ بها الحِياضُ والحَمّامات.

باب الجيم والصّاد واللاّم معهما

ص ل ج يستعمل فقط

صلج:

الصُّلَّجَةُ: فيلجةٌ واحدةٌ من القَزِّ.

والصَّولجُ: الفضَّة الجيَّدة، يقال: هذه فِضَّة صَولجٌ وصولجةٌ.

والصَّولجةُ: الصَّنجُ العربي الذي يكون في الدُّفوفِ ونحوها، فأما الصَّنجُ ذو الأوتار فهو دخيلٌ.

والصَّولجانُ مُعَرَّبٌ.

باب الجيم والصاد والنون معهما

ص ن ج، ن ج ص مستعملان

صنج:

الأصنُوجةُ: الدُّوالقة من العجين.

قال زائدة: الصَّنجُ العبد، والصَّنجُ معروف.

نجص:

الإنجاصُ والإجّاصُ لغتان كالإنجانِة والإجّانةِ.

ومكان نجاصِصُ: أبيض مستوٍ.

باب الجيم والصّاد والميم معهما

ص م ج يستعمل فقط

صمج:

الصَّمَجُ: القناديل، واحدتها بالهاء، قال الشَمّاخ:

تَسرى إذا نام بنو السُرِّيات … والنَّجمُ مِثلُ الصَّمَجِ الرُّوميات

باب الجيم والسين والدال معهما

ج د س، ج س د، س ج د، س د ج مستعملات

جدس:

جَديسٌ حيٌّ كانوا يناسبون عاداً، وهم إخوةُ طَسمٍ، وكانت منازلهم اليمامة، قال:

بوارُ طَسمٍ بيدي جَديسِ

جسد:

الجَسَدُ للإنسان، ولا يقال لغير الإنسان جَسَدٌ من خلق الأرض. وكل خلقٍ لا يأكلُ ولا يشرب من نحو الملائكة والجنِّ مما يَعقِل فهو جَسَدٌ.

وكان عِجلُ بني إسرائيل جَسَداً لا يأكل ولا يشرب ويصيح، وقوله تعالى: " وما جعلَّناهم جَسَداً لا يأكلون الطَّعام " أي ما جعلناهم خلقاً مستغنين عن الطَّعام.

ودمٌ جَسَدُ جاسِدٌ أي قد يبس، قال:

..... منها جاسِدٌ ونَجيعُ

وقال:

بساعديه جَسَدُ مُوركَّيُ … من الدماءِ مائِعٌ ويَبِسُ

والجَسَدُ: الدم نفسه. والجسد اليابس.

والجِسادُ: الزُّعفران ونحوه من الصِّبغ الأحمر والأصفر الشديد الصُّفرة.

وثوب مُجسَد مُشبعٌ عُصفُراً أو زعفراناً وجمعه مَجاسِد.

والجُسادُ: وجَعُ في البطن يُسمى البَجيذ، وقال: ..... فيه الجُساد المُحَنجِر وقال الخليل: صوتٌ مُجَّسد أي مرقومٌ على محنةٍ ونغمات.

سجد:

نِساءٌ سُجَّدٌ: فاتِراتُ الأعينُ، قال:

وأهوى إلى حُورِ المدامعِ سُجَّدِ.

وامرأةٌ ساجدةٌ: ساجيةٌ.

وقوله تعالى: " وأنّ المساجدَ لله " والمسجِدُ اسمٌ جامع يجمع المسجِدَ، وحيث لا يُسجَدُ بعد أن يكون اتُّخذ لذلك، فأما المَسجَدُ من الأرض فموضعُ السُّجود نفسه.

والإسجادُ: إدامةُ النَّظر مع سكونٍ.

سدج:

السَّدجُ والتسَدُّجُ: تقوُّلُ الأباطيل وتأليفها، قال العجاج:

حتى رَهَبنا الإثم أو أن تنسجا

عنا أقاويل امريءٍ تسدَّجا

أي تقول ما لم يكن.

باب الجيم والسين والتاء معهما

س ت ج فقط

ستج:

الإستاجُ والإستيجُ من كلام أهل العراق، وهو الذي يُلفُّ عليه الغزلُ بالأصابعِ تسمِّة العجم استوجة وأسجوته أي دناجة كذا

باب الجيم والسين والراء معهما

ج س ر، س ج ر، ر ج س، س ر ج مستعملات

جسر:

الجَسرُ والجِسرُ القِنطَرةُ ونحوه مما يعبر عليه.

ورجل جَسرٌ أي جسمٌ جَسورٌ شُجاعٌ.

وناقة جَسرَةٌ: ماضية، وقلَّ ما يقال: جملٌ جَسرٌ.

وقد جَسرَ يَجسُرُ جُسُوراً. ولأن فلاناً ليُجسِّرُ فلاناً أي يُشجِّعُه.

سجر:

سَجَرتُ التنُّور أسجُرُه سجراً، والسَّجُورُ اسم للحطب.

والمِسجَرَة: الخَشَبةُ التي يُساط بها السَّجُورُ في التنُّور، والمفأد المِحراث وهو المِحلالُ.

والسُّجُورُ: امتلاءُ البحر والعبن، وكثرة مائه.