جمس:

والمِنسَجُ: المُتابِرُ من كاثِبةِ الدّابَّة عند مُنتهى منبت العرف تحت القربوس المقدَّمِ.

وناقةٌ نَسُوجٌ وسُوجٌ: تَنسِجُ وتسِجُ في سيرها، وهو سرعة نقل القوائمِ.

جنس:

الجِنسُ: كلُّ ضربٍ من الشيء والناس والطَّير، وحدود النَّحو والعروضِ والأشياء ويجمع على أجناس.

نجس:

النَّجِسُ: الشيء القذر حتى من الناس وكلُّ شيءٍ قذرته فهو نَجَسٌ وامرأة نَجَسٌ ورجال نَجَسٌ ونِسوةٌ نَجَسٌ، فإذا لم يكن على طهارةٍ من الجَنابةِ ولم يبالِ فهو نَجِسٌ.

والنَّجسُ: اتَّخاذك عوذة للصَّبيَّ، والفاعل المُنَجِّسُ، ونَجستُ الصَّبيَّ تَنجيساً، قال حسّان:

وجاريةٍ مَلبوبةٍ ومُنَجَّسٍ … وطارقةٍ في طَرقِها لن تُشَدَّدِ

والناجِسُ والنَّجيس: اللّذان لا يبرءان من دائهما.

ومصدر النَّجِسِ النَّجاسة، وإن قيل: نَجسَ نَجاسةً كان قياساً.

سجن:

السِّجنُ المَحبِسُ، والسَّجنُ: الحَبسُ.

والسِّجن البيت الذي يُحبس فيه السَّجينُ: من أسماء جَهنَّم.

سنج:

السَّناجُ: أثر دخان السِّراج على شيء أو الجدار.

قال مزاحم: سَنَّجتُ الشيء إذا كهبتهُ بلونٍ سوى لونه، وهو كلُّ ما لطخت شيئاً فقد سَنَّجته.

باب الجيم والسين والفاء معهما

س ج ف، ف س ج، ج ف س، ف ج س مستعملات

سجف:

السَّجفانِ: سِترا باب الحجلة، وكلُّ بالٍ يستُرُهُ سِترانِ مسقُوقٌ بينهما فكلُّ شقٍّ سَجفٌ، وكذلك سَجفا الخِباء، وسُمّي خلف الباب سَجفاً والسَّجفُ والتَّسّجيفُ: إرخاء السَّجفَّين، قال الفرزدق:

رقدن عليهن الحِجالُ المُسَجَّفُ

نعت الحجال بنعت الذكر المفرد على تذكير اللفظ لأن الحجال على لفظ الحِمارِ، فكلُّ جماعةٍ يُشبهُ لفظها لفظ الواحد يجوز أن تنعتها بنعت الواحد، كما تقول: جيسٌ مُقبلٌ ولم تقل: مُقبلونَ، لأنَّ لفظ " جَيش " لفظ واحدٌ كما تقول: غّير ونحوه قال الفرزدق:

من السجف الحرَّى عليهم حضائر

يصفُ قوماً أصابتهم سنةٌ فهلكت نعمهم فجيفهم حسرى موتى حواليهم، وحسرى جماعة الحسير وهو المعيي، وذكر ذلك على تذكير اللفظ لأن الجيف على لفظ العِنَبِ.

فسج:

قَلُوصٌ فاسِجَةٌ: أعجلها الفحلُ فضربها قبل بلوغ وقت الضِّرابٍ، وقد يقال في الشّاءِ وهي تفسُخُ فُسُوجاً.

جفس: الجِفسُ لغةٌ في الجِبسِ، وهو اللَّئيمُ.

فجس:

الفَجسُ من التَّفجُّسِ وهو العظمة والتَّطاول، قال العجّاج:

خليفة ساس بغير فجسِ

والفعل على " تفعيل " قال الأعشى:

يكاد يصرعها لولا تَفَجُّسها … إذا تقومُ إلى جاراتها، الكسلُ

باب الجيم والسين والباء معهما

ج ب س، ب ج س، س ب ج مستعملات

جبس:

الجِبس: الجَبان الرَّديءُ.

ويقال: الجبسُ من أولاد الرِّيبة.

بجس:

البَجسُ: انشقاقٌ في قربةٍ أو حجرٍ أو أرضٍ ينبع منه الماء، فإن لم ينبع فليس بانجِباس، قال الله تعالى " " فانبجَسَت منه اثنتا عشرةَ عيناً " .

والسَّحابُ يَتَبجسُ بالمطر.

والإنبِجاسُ علمٌّ والنُّبُوعُ للعين خاصَّةً.

ورجلٌ مُنبجسٌ: كثيرٌ خيرهُ.

سبج:

السُّبجَة: ثوبٌ من بعضِ ما يلبسه الطَّيانون، له جيبٌ ولا يَدانِ ولا فَرجانِ.

وربما تَسَنَّجَ الإنسان بكساءٍ أو ثوب، قال العجّاج:

كالحبشيِّ التفَّ أو تَسَبَّجا

والسَّيبجيُّ ويجمع السَّيابجة: قومٌ جُلداءُ من السِّند يكونوا مع اشتيام السفينة البحرية وهو رأس ملاّحي السفينةِ، وهو بالنَّبطيّة " اشتيامي "

باب الجيم والسين والميم معهما

س ج م، ج م س، ج س م، م ج س، س م ج، مستعملات

سجم:

سَجَمَتِ العينُ تَسجُم سُجُوماً وهو قطران الدَّمع قلَّ أو كثُرَ، وكذلك المطرُ.

ودمع ساجِمٌ ومسجُومٌ، وسَجَمته العين سَجماً، ولا يقال: أسجَمته العينُ.

والسَّجمُ: الدَّمعُ.

جسم:

الجِسمُ يجمع البدن وأعضاءه من الناس والإبل والدَّوابِّ ونحوه ممّا عظم من الخلق الجسيم، والفعل: جَسُمَ جَسامةً.

والجُسامُ يجري مَجرَى الجَسيمِ.

والجُسمان: جِسمُ الرجل، ويقال: إنَّه لنحيفُ الجُسمانِ.

سمج:

سَمُجَ الشيء سَماجةُ أي لا ملاحةَ فيه.

جمس:

الجامُوسُ دخيل.

وتقول: جَمَسَ الماء وجمد وجَمَسَتِ الإهالةُ.