زنبر:

زيي:

الزّاي والزّاء لغتنان، فالزّاي ألفها يرجع في التّصريف إلى الياء، فتكون من تأليف زاي وياءين، وتصغيرها: زُيَيَّة.

والزِّيّ: حُسْنُ الهيئة من اللّباس، ويقال: تزيّا فلانٌ بزيّ حَسَن، وقد زَيَّيْتُهُ تَزِيّةً.

زوي:

وزَوَيْتُ الشَّيْءَ عن موضعه زَيّاً، في حال التَّنْحية وفي حالٍ الانْقِباض، كقوله:

يزيدُ يَغُضُّ الطَّرْفَ عنّي كأنّما … زَوَى بينَ عَيْنَيْهِ عليَّ المَحاجِمُ

أي: قبض، وزوى فهو: مَزْويّ.

وتزوّتِ الجِلْدة في النّار، أي: تَقَبَّضَتْ من مَسِّها. وزاويةُ البيتِ اشتُقّتْ منه، يقال: تَزَوَّى فلانٌ في زاويةٍ.

والزّاويةُ: مَوْضعٌ بالبَصْرة.

وزي:

الوَزَى: من أسماء الحِمارِ المِصَكّ الشّديد.

زوزى: الزّوزاة: شِبْه الطَّرْد والشَّلِّ، تقول: زَوْزَيْت به.

والزِّيزاةُ من الأرض: الأَكَمةُ الصَّغيرةُ، والجميعُ: الزَّيازي.

والزِّيزاة: الرِّيش.

وزوز:

الوَزْواز: الرّجلُ الطّائش، الخفيف في مَشْيهِ وعمله، قالت:

فلستَ بوَزْوازٍ ولا بزَوَنّكٍ … مكانَكَ حتّى يَبْعَثَ الخَلْقَ باعثُهْ

الزَّوَنَّكُ: القصير.

الأزّ: ضَرَبانُ عِرقٍ يأتز، أو وجعٌ في خُراج. وفلان يأتزّ، أي: يجد أزّاً من الوجع.

والأَزَزُ: امتلاء البيت من النّاس، يقال: البيتُ منهم أَززٌ إذا لم يكن فيه مُتَّسَعٌ، لا يشتق منه فِعْل، ولا يُجمع.

والأزّ:أن تؤزّ إنساناً، أي: أن تحمله على أمرٍ برفقٍ واحتيال حتّى يفعله كأنّه يُزَيَّنُ به. أززته فائتزّ. وقوله جلّ وعزّ: " إنّا أَرْسَلْنا الشَّياطِينَ على الكافِرينَ تَؤُزُّهم أَزّا " ، أي: تُزْعجهم إلى المَعْصِية، و تغريهم بها.

وأَزَّتِ القِدْرُ أزيزاً، وائتَزَّتِ ائتِزازاً. والأَزيزُ: صوتُ النَّشِيش، وفي الحديث: " لجَوْفِةِ أَزيزٌ كأَزِيزِ المِرْجَل " .

والأَزَزُ: حسابٌ من مَجاري القَمَرِ، وهو فُضُولُ ما يَدْخُلُ بينَ الشُّهورِ والسِّنين.

أزي:

أَزَى الشّيء يأْزي بَعْضُه إلى بعضٍ، نحو اكْتِناز اللّحْم، وما انْضَمَّ من نحوه، قال:

عضّ السِّقالِ فهو آزٍ زِيَمُهْ

زاز:

تقول: تَزَأْزَأَ عنّي فلانٌ إذا هابك وفَرِقَ منك وزأزأني الخوف.

أوز:

الإوَزّ: من طَيْر الماءِ، والواحدة بالهاء ورجلٌ إوَزٌّ، وإمرأة إوَزَّةٌ، أي: غليظة لَحِيمةٌ في غَيْر طُولٍ، لا يُحْذَفُ أَلِفُها. وإِوَزّة على فِعَلَّه، ومَأْوَزَة على مَفْعَلة، وكان ينبغي أن تقول: مَأْوَزَّة، ولكنّه قبيحٌ. ومن العَرَب من يَحْذف ألف إوَزَّة ويقول: وَزَّة، ويُقال من ذلك: مَوَزّة.

وزي:

الإيزاء: وَضْعُك شيئاً على مَصَبِّ الماءِ في مَجْراه إلى الحَوْض أَوْزَى إيزاءً.

وأَوْزَى ظَهْرَه إلى الحائط: أسنده، قال:

لَعمْرُ أبي عَمْرٍو لقد ساقه المَنَى … إلى جَدَثٍ يُوزَى له بالأَهاضِبِ

والإزاء: مصبّ الماء في الحوض، وتقول: آزيت إذا صببت على الإزاء. وفلانٌ بإزاء فُلانٍ، وإذا كان قِرْناً له.

وإزاء المعيشة: ما سبّب من رَغَدها وخَفْضِها، وقوله:

إزاءُ معاشٍ ما تَحُلُّ إزاءها … من الكَيْس فيها سَوْرةٌ وهي قاعِدُ

يريد: قيّمة المال.

والإزاء: المحاذاة، تقول: هو بإزاء فلان، أي: بحِذائه.

وأَزَيتُه أَزْياً، أي أتيتُه من وَجه مأْمَنِه لأَخْتِله. وكلُّ شيء ينضمُّ إلى شيءٍ فقد أزَى إليه يأزي أَزْياً.

باب الرابعي من الزاي

الزاي والدال

زردم:

الزَّرْدَمَةُ: الابتلاعُ. والزَّرْدَمةُ: موضعُ الازْدِرام في الحَلْق.

دلمز:

الدُّلَمِزُ: الماضي القويّ، والدُّ لامِزُ أيضاً.

الزاي والراء

فنزر:

الفَنْزَر، يؤنّثُ: بيتٌ صغيرٌ يُتَّخَذُ على رأسِ خَشَبةٍ طولها ستّونَ ذراعاً، أو نحوه يكونُ الرَّجلُ فيه رَبيئةً للقوم.

زرفن:

الزِّرْفِينُ والزُّرْفِينُ، لغتان: حلقةُ الباب.

زرنب:

الزَّرْنَبُ: ضَرْبٌ من الطِّيب، وقيل: الزَّرْنَب: نَباتٌ طيِّبُ الرِّيح.

زنبر:

الزُّنْبُورُ: طائرٌ يَلْسَعُ. والجميعُ: زَنابير. وزَنْبَر: من أسماء الرِّجال.