نثر:
الجزء ٢ · صفحة ١٦٠وإذا أُرسِلَتِ الخيل في الرِّهان، فالأولُ السابق، الثاني المُصَلِّي لأنه يَتْلُو أصلاً الذي قبله، ثم يقال بعد ذلك: ثِلتٌ ورِبعٌ وحِمسٌ، قال: سَبَّقَ عَبّادٌ وصَلَّتْ لِحيتُهْ وثَلَّثَتْ بعدَهُما مِرْزَبَّتُه والثّليث في وجهٍ واحد الثُّلُثُ ولكنّ أحسنَ ما تكلَّمَتْ به العرب أن يقال: عُشَرُ وثُلَثُ وكذلك المُثْلاثُ والمَثلَثُ كقولِكَ: جاءوا مَثْلَثَ مَثْلَثَ ومَوْحَدَ مَوْحَدَ ومَثْنَى مَثنى، لا يُجَرُّ، وكذلك ثُلاثَ، ثُلاثَ، ورُباعَ رُباع، أي ثلاثةً ثلاثةً وأربعةً أربعةً لا يُجَرُّ.
والثلاثيٌّ: ما نُسِبَ إلى ثلاثةِ أشياءَ، أو كانَ طولُه ثَلاثةَ أذرُعِ ثَوْبٌ ثُلاثيٌّ ورُباعيٌّ.
وغُلامٌ ثُلاثيٌّ ورُباعيٌّ وخماسيٌّ، ولا يقال سُداسيٌّ، لأنّه إذا تمَّت له ستة أشبار صارَ رجلاً.
والثِّلْثُ في الإِبِل: ظِمْءُ يَومَيْنِ بعدَ شُربَيْنِ، ولكن لم يستعملْ إنما يُخرَجُ في القياس على الأظماء.
ثل:
وثُلَّ عَرشُه أي زال قِوامُ أمره، واَثَلَّه اللهُ.
ويقال: لِعَرْش الكَرْم، وعَرْش العريش الذي تُتَّخَذُ منه ظُلَّلةٌ ونحوه من الأشياء إذا انهَدَمَ: قَدْ ثُلَّ.
والثُلَّةُ: قطيعٌ من الغَنَم غير كثبر، قال:
آلَيتُ باللهِ ربّي لا أُسالِمُهم … حتى يُسالِمَ ربَّ الثُلَّةِ الذِّيبُ
وقول لبيد:
وصُداءٍ ألَحَقَتْهُم بالثِّلَل
أي الثِّلاث، يعني أغناماً أي يَرْعَوْنها فقَصَرَ.
والثُلَّةُ: جماعة من الناس كثيرة.
والثُلَّةُ: تراب البِئرِ.
والثَلَّةُ: الهَلاك، وكذلك الثَّلَلُ والثِّلال، قال الكميت:
تَناوُم أَيْقاظٍ أيقاظ واِغضاءُ أعيُنٍ … على مُخزياتٍ أن يَهيجَ ثلالُها
باب الثاء والنون
ن ث، ث ن يستعملان
نث:
النَّثُّ: نَشْرُ الحديث الذي كِتْمانُه أحَقُّ، ونَثَّ يَنِثُّ نَثّاً، ونَثَّثَ يُنَثِّتُ تَنْثيثاً إذا عَرِقَ من سِمَنِه.
ثن:
الثُّنَّةُ: شَعَراتٌ مُشرِفاتٌ على رُسغِ الدابَّةِ من خَلْفِ.
والثُّنَّةُ: ما دونَ السُّرَّةِ من أسفَلِ البطنِ فوق العانةِ من الإنسانِ ومن كلِّ شيءٍ.
باب الثاء والفاء
ف ث يستعمل فقط
فث:
الفثُّ: نَبْتٌ يُؤْكَلُ في الجَدْبِ.
باب الثاء والباء
ب ث يستعمل فقط
بث:
بَثُّ الشيءِ: تفريقُه.
وبَثَثْتُ الشيءَ والخَبَرَ: نَشَرُتُه، وابتَثَتْهُ أيضاً.
يقال: بَثَّ الخَيْلَ في الغارة، وبَثَّ الكَلاّبُ كِلابَه على الصَّيْد.
باب الثاء والميم
م ث، ث م يستعملان
مث:
المَثُّ: مَسْحُكَ أصابعَكَ بمِنديلٍ أو حشيشٍ أو نحوِهِ من دَسَمٍ، قال:
نَمُثُّ بأَطرافِ الجِياد أَكُفَّنا
ونمُشُّ مثلُه.
ونقولُ للرجل الأكُولِ الضَّخْمِ البَطْنِ: إِنّه لَيَمُثُّ كأنّه زِقٌّ، وكأنَّه بخرُج منه الدَّسَمُ من سِمَنِه.
ثم:
ثَمَّ معناه هناكَ للتبعيد، وهنالِكَ للتقريبِ.
وثُمَّ: حَرْف من حروف النَّسَق لا تُشرِّكُ ما قبلَها بما بعدَها، إِلاّ أنّها تُبَيِّنُ الآخِرَ من الأوّل، ومنهم مَن يُلزِمُها هاءَ التأنيث فيقول: ثُمَّتَ كانَ كذا وكذا قال:
ثُمَّتَ جِئتُ حَيَّةً أَصَمَّا … أرقَمَ يَسقي مَن يُعادي السُّمّا
والثُّمَّةُ: قَبضةٌ من حشيشٍ، أو أطرافُ شَجَرٍ بوَرَقهٍ يُغسَلُ به شيءٌ، يقال: امسَحْها بثُمَّةٍ أو تُرْبةٍ.
والثُّمامُ: ما كُسِّرَ من أغصانِ الشجر فوُضِعَ نَضَداً للثِّياب ونحوِه، وإذا يَبِسَ فهو الثُّمامُ.
وقيلَ: بل هو شَجَرٌ اسمُه الثُّمامُ، الواحدة ثُمامَةٌ.
وثَمَمتُ الشيءَ أَثُمُّة ثَمّاً: أصلَحتُه وأحكَمْتُه، قال هِميان:
ومَلأَت حُلاّبُها الخلانجا
منها وثَمُّوا الأَوْطُبَ النواشِجا
باب الثلاثي الصحيح من الثاء
باب الثاء والراء والنون معهما
ن ث ر يستعمل فقط
نثر:
النَّثْر: رَمْيُكَ الشيءَ بيَدِكَ متفرِّقاً، ويقال: أخَذَ دِرْعاً فنَثَرَها على نفسه، ويُسَمَّى الدِّرْعُ النَثْرةَ إذا كانت سَلِسَة المَلْبس.
والنَّثْرةُ: الفُرجةُ التي بين الشاربَيْن حِيالَ وتَرةِ الأنف، وكذلك هي من الأَسَد.