باب آخر في معنى الباب الذي قبله من القتال والهجوم

يَرُدُّهُ لَهُمْ فَلَا يُقَاتِلُوهُ حَتَّى يَمْنَعَ .

( وَكَذَا إنْ ادَّعَى غَلَطًا ) فَقَالَ : إنِّي قَصَدْتُ إلَى مَالِي أَوْ مَالِ مَنْ نَبِتُّ عَنْهُ فَغَلِطْتُ بِهَذَا ، أَوْ إنَّمَا قَصَدْتُ الْإِغَارَةَ عَلَى مَالِ فُلَانٍ فَغَلِطْتُ فِي هَذَا وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ ، وَإِنَّمَا خُفِّفَتْ عَلَيْهِ مَعَ قَوْلِهِ : قَصَدْتُ الْإِغَارَةَ ؛ لِأَنَّ مُقْتَضَى قَوْلِهِ : أَنَّهُ لَمْ يَأْخُذْ مَا فِي يَدِهِ بِالْإِغَارَةِ عَلَى فُلَانٍ فِي عِنَايَتِهِ وَإِنَّمَا عَنَى غَيْرَهُ فَبِاعْتِبَارِ نِيَّتِهِ لَمْ يَغُرْ عَلَى فُلَانٍ ( أَوْ ) تَبِعُوا وَمَعْرِفَتَهُ فَ ( وَجَدُوهُ مِمَّنْ لَا يَبْغِي ) عَلَى النَّاسِ فَلَا يُهْجَمُ عَلَيْهِ وَلَا يُقَاتَلُ وَلَكِنْ ( يُخَاطَبُ ) وَيُتَعَرَّفُ سَبَبُ أَخْذِهِ الْمَالَ ( فَإِنْ اعْتَلَّ بِمُخْرِجٍ ) لَهُ عَلَى الْبَغْيِ كَادِّعَاءِ كَوْنِهِ مَأْخُوذًا مِنْهُ فَرَدَّهُ أَوْ غَلِطَ فِيهِ أَوْ نَحْوِ ذَلِكَ مِمَّا مَرَّ ، وَ " مُخْرِجٍ " بِضَمِّ الْمِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ اسْمُ فَاعِلٍ أَوْ بِفَتْحِهَا اسْمُ مَكَان ( تَرَكُوهُ ) بِلَا قِتَالٍ وَلَا نَزْعٍ ، فَإِنْ كَانَ لِذَلِكَ خَصْمٌ فَلْيَقُمْ بِحُجَّتِهِ ، وَذَلِكَ كَدَفْعِ الْحَدِّ بِالشُّبْهَةِ ، قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ ادْرَءُوا الْحُدُودَ عَنْ الْمُسْلِمِينَ مَا اسْتَطَعْتُمْ ، فَإِنْ وَجَدْتُمْ لِلْمُسْلِمِ مَخْرَجًا فَخَلُّوا سَبِيلَهُ ، فَإِنَّ الْإِمَامَ لَيُخْطِئُ ، لَأَنْ يُخْطِئَ فِي الْعَفْوِ خَيْرٌ مِنْ أَنْ يُخْطِئَ فِي الْعُقُوبَةِ ﴾ رَوَتْهُ عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وَعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ ادْرَءُوا الْحُدُودَ بِالشُّبُهَاتِ ، وَأَقِيلُوا الْكِرَامَ عَثَرَاتِهِمْ إلَّا فِي حَدٍّ مِنْ حُدُودِ اللَّهِ ﴾ وَكَذَا رُوِيَ عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لَكِنْ مَوْقُوفًا ، وَعَنْ عَلِيٍّ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ ادْرَءُوا الْحُدُودَ ، وَلَا يَنْبَغِي لِلْإِمَامِ تَعْطِيلُ الْحُدُودِ ﴾ وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ ادْفَعُوا الْحُدُودَ عَنْ عِبَادِ اللَّه مَا وَجَدْتُمْ لَهُ مُدَافِعًا ﴾ ( وَإِلَّا ) يَعْتَلَّ بِمُخْرِجٍ ( قَاتَلُوهُ حَتَّى