فصل ندب اتخاذه ببلد لا يخرج منه إلا بعدو

الْأَرْضِ أَوْ دُورٌ أَوْ غِيرَانٌ ، أَوْ بَعْضُهَا نَوْعًا ، وَبَعْضٌ نَوْعٌ آخَرُ ( وَجَازَ اتِّخَاذُ مُتَعَدِّدٍ ) خُصًّا ( وَاحِدًا ) وَطَنًا ( كَاشْتِرَاكِ أَهْلِ الْعَمُودِ بَيْتًا ) ، وَكَاشْتِرَاكِ أَهْلِ الْحَضَرِ فِي دَارٍ أَوْ مَوْضِعٍ اتَّخَذُوهُ وَطَنًا فَوَائِدُ وَمَنْ وَطَّنَ تَحْتَ جَبَلٍ فَصَعَدَ فِي الْجَبَلِ سِتَّةَ أَمْيَالٍ قَصَرَ ، وَإِنْ نَزَلَ فِي بِئْرٍ سِتَّةَ أَمْيَالٍ أَوْ طَلَعَ بِنَاءً سِتَّةَ أَمْيَالٍ فَلَا يَقْصُرُ وَالْمَسْجُونُ هَلْ يَقْصُرُ ، أَوْ : يُتِمُّ مُطْلَقًا ؟ أَوْ يُتِمُّ إنْ طَالَ سِجْنُهُ ؟ أَقْوَالٌ ؛ كَذَا فِي التَّاجِ ، وَالْحَقُّ التَّمَامُ ، إلَّا إنْ أُرِيدَ أَنَّهُ سُجِنَ خَارِجَ أَمْيَالِهِ ، بَلْ مَا أَرَادَ إلَّا هَذَا ، وَفِي " الْأَثَرِ " : لِمُسَافِرٍ وَطَنٌ وَاحِدٌ يَتَّخِذُهُ وَقِيلَ : وَطَنَانِ ، وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْمَشَارِقَةِ ، وَقِيلَ : ثَلَاثَةٌ ، وَقِيلَ : أَرْبَعَةٌ ، وَقِيلَ : مَا شَاءَ ، وَالْمُرَادُ تَوْطِينُ الْأَرْضِ ؛ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ : إنْ اتَّخَذَ بَادٍ مَوْضِعًا وَطَنًا لَهُ قَصَرَ إذَا جَاوَزَ فَرْسَخَيْنِ حَيْثُ لَا يَسْمَعُ صَوْتًا وَإِنَّ الْمُقَامَ مَا حَيِيَتْ زَوْجَتُهُ ، وَإِذَا مَاتَتْ رَجَعَ لِبَلَدِهِ قَصَرَ ، قَالَ جَابِرٌ : إنْ خَرَجَ قَوْمٌ بِتِجَارَةٍ فَيُقِيمُونَ الْخَمْسَ وَالْعَشْرَ مِنْ السِّنِينَ ، وَنَوَوْا مَتَى تَخَلَّصُوا رَجَعُوا قَصَرُوا ، وَمَنْ جَهِلَ فَقَصَرَ فِي حَدِّ التَّمَامِ أَوْ عَكَسَ أَعَادَ ، وَقِيلَ : أَعَادَ وَلَزِمَتْهُ الْكَفَّارَةُ .

وَقِيلَ : تَلْزَمُهُ إنْ قَصَرَ فِي مَحَلِّ التَّمَامِ ، وَمَنْ شَكَّ فِي الْفَرْسَخَيْنِ أَتَمَّ حَتَّى يُوقِنَ ، وَمَنْ قَصَرَ جَهْلًا فِي التَّمَامِ كَفَّرَ لَا إنْ أَتَمَّ فِي الْقَصْرِ لِمَا قَالَ مَنْ قَالَ : الْقَصْرُ رُخْصَةٌ وَالْبَدَلُ لَازِمٌ .