باب في صلة الأرحام

صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ مَنْ عَادَ مَرِيضًا قَعَدَ فِي مَخَارِيفِ الْجَنَّةِ حَتَّى إذَا قَامَ وُكِّلَ بِهِ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حَتَّى اللَّيْلَ ، وَأَنَّهُ إذَا عَادَ الرَّجُلُ الْمَرِيضَ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ خَاضَ فِي الرَّحْمَةِ ، فَإِذَا قَعَدَ عِنْدَهُ اسْتَنْقَعَ فِيهَا اسْتِنْقَاعًا ، وَأَنَّ ثَلَاثَةً فِي ظِلِّ الْعَرْشِ : عَائِدُ الْمَرْضَى ، وَمُشَيِّعُ الْمَوْتَى ، وَمُعَزِّي الثَّكْلَى وَفِي رِوَايَةٍ : وَطَائِعُ وَالِدَيْهِ ﴾ وَمِنْ السُّنَّةِ تَخْفِيفُ الْجُلُوسِ فِي الْعِيَادَةِ ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّ حَقَّ الْعِيَادَةِ يَوْمٌ بَعْدَ يَوْمٍ أَوْ يَوْمٌ بَعْدَ يَوْمَيْنِ ، وَقِيلَ : إذَا دَخَلَ الْعُوَّادُ عَلَى الْمَلِكِ فَحَقُّهُمْ أَنْ لَا يُسَلِّمُوا عَلَيْهِ فَيُحْوِجُوهُ إلَى رَدِّ السَّلَامِ وَيُتْبِعُوهُ ، فَإِذَا عَلِمُوا أَنَّهُ لَاحَظَهُمْ دَعُوا لَهُ وَانْصَرَفُوا ، وَآدَابُ الْعَائِدِ خَمْسَةٌ : خِفَّةُ الْجِلْسَةِ ، وَقِلَّةُ السُّؤَالِ ، وَإِظْهَارُ الرِّقَّةِ وَالدُّعَاءُ بِالْعَافِيَةِ لَهُ ، وَغَضُّ الْبَصَرِ عَنْ عَوْرَاتِ الْمَوْضِعِ ، وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ مِنْ تَمَامِ عِيَادَةِ الْمَرِيضِ أَنْ يَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى جَبْهَتِهِ أَوْ عَلَى يَدِهِ ، وَيَسْأَلَ كَيْفَ هُوَ ﴾ وَرُوِيَ : ﴿ أَنَّهُ كَانَ إذَا دَخَلَ عَلَى مَرِيضٍ مَسَحَ بِيَدِهِ الْمُبَارَكَةِ عَلَى وَجْهِهِ وَصَدْرِهِ ، وَيَقُولُ : أَذْهِبْ الْبَاسَ رَبَّ النَّاسِ وَاشْفِ إنَّكَ أَنْتَ الشَّافِي شِفَاءً لَا يُغَادِرُ سَقَمًا ﴾ وَقَالَ : ﴿ مَنْ عَادَ مَرِيضًا فَقَالَ : بِسْمِ اللَّهِ أَسْأَلُ اللَّهَ الْعَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ ؟ ﴾ عُوفِيَ بِسَبَبِ دُعَائِهِ إنْ لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَائِدَةٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ﴿ لَا تُكْرِهُوا مَرْضَاكُمْ عَلَى الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ فَإِنَّ رَبَّكُمْ يُطْعِمُهُمْ وَيَسْقِيهِمْ ﴾ وَعَنْهُ : ﴿ لَا تَأْكُلُوا عِنْدَ الْمَرِيضِ إذَا عُدْتُمُوهُ ، وَمَنْ أَكَلَ عِنْدَهُ فَذَلِكَ حَظُّهُ مِنْ عِيَادَتِهِ ﴾ .